石艺
- 作品数：25 被引量：27H指数：3
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- 近代广西赌博之风与唱赌戏之习论略
- 2016年
- 清末民初广西就赌抽饷的政策导致广西赌博与唱赌戏之风大盛。兴盛的唱赌戏之风虽提供了较多的演剧机会,有助于广西地方戏曲的发展,但赌博的合法性改变了以往赌戏中"赌"依附于"戏"的关系,使"戏"依附于"赌",从而给广西地方戏曲的发展带来较大的破坏。
- 石艺
- 关键词：赌博地方戏陆荣廷邕剧
- 从《西河会妻》看广西粤剧的非遗价值被引量：4
- 2016年
- "通过广州、广东吴川、广西南宁三地搬演《西河会妻》的比较,可以发现:广西粤剧与省港大班模式下的都市化粤剧相去较远,与吴川粤剧接近,属南派粤剧。较之吴川粤剧,广西粤剧保留了用戏棚官话搬演的传统,是粤剧非遗保护与传承中不可或缺的部分。
- 石艺何俊宏
- 关键词：粤剧
- 元曲家隐语创作考论
- 2012年
- 在元代,杂剧与隐语是两种极为流行的娱乐文体,二者与元代的戏曲家有着极为紧密的联系。《录鬼簿》及《录鬼簿续编》是研究元曲的重要文献资料,对于研究元代曲家与隐语的关系也有重要的价值。从二书关于元曲家隐语创作的数量以及态度来看,元曲家热衷且擅长隐语创作,这正是元杂剧中有诸多地方运用隐语的基础和原因。
- 石艺黄斌
- 关键词：元曲家
- 散曲“本真美”与“世俗美”简论
- 作为中国古代文学中“最自然之文字”，散曲的题材内容具有“本真”和“世俗”两大审美特质。
散曲的本真美鲜明地体现在咏史怀古和隐逸两类作品中。它从真实的角度重读历史，解析整个封建统治的思想体系，将人的价值解放出来;从本...
- 石艺
- 关键词：散曲文学艺术
- 文献传递
- 迁客骚人 儋州宜州——苏、黄晚年贬谪心态与文学创作比较被引量：2
- 2005年
- 苏轼与黄庭坚在个性、思想上的差异在贬儋州、宜州时影响了二人的行为方式及创作。与苏轼旷达地通过“立言”方面的努力和人际交往在儋州解脱苦难不同的是 ,黄庭坚在宜州主要通过自身思想化解苦难、强自解脱 ,最后在外部生活条件改善后才完全达到超然旷放之境。二人作品最后殊途同归 ,都呈现出平淡圆融、自然妥帖的面貌。
- 石艺
- 关键词：黄庭坚贬谪心态
- 论散曲对文人世俗生活的书写
- 2010年
- 余英时先生在《中国近世宗教伦理与商人精神》中说：“所谓‘上层文化’和通俗文化中国传统中并不是截然分明的，其间界线很难划分。士大夫当然有他们的‘上层文化’，但是他们同时也浸润在‘通俗文化’之中。”
- 石艺
- 关键词：世俗生活通俗文化散曲商人精神宗教伦理
- 从江湖中的班社到体制内的剧种：邕剧演剧史考察--兼与简圣宇教授商榷被引量：5
- 2018年
- 一直以来，学界关于邕剧史的讨论，多侧重在微观层面描述邕剧的发展脉络，简圣宇教授《民国至解放初期的邕剧形态流变考》①（以下称为简文）在更为宏观的史论层面思考何谓邕剧史，触及了邕剧史的本体性命题，是非常有意义的。
- 石艺
- 关键词：史考演剧剧种班社江湖
- 沈璟《增定南九宫曲谱》对南曲宫调、曲牌的规范化被引量：2
- 2011年
- 沈璟《增定南九宫曲谱》以规范南曲宫调、曲牌的使用为目的,修订、增补蒋孝《旧编南九宫谱》和《十三调南曲音节谱》:宫调方面,在归并《旧谱》和《十三调谱》共有宫调的基础上删减已经丧失实用性的宫调;曲牌方面,用体例标明来源、订正归属宫调、解说名称、著录实用而规范的例曲,力图实现南曲宫调、曲牌的规范化。
- 石艺
- 关键词：宫调曲牌
- 文明戏对中国传统戏曲的继承——以幕表为中心被引量：1
- 2010年
- 作为中国早期话剧的文明戏对传统戏曲艺术多有继承,从当时普遍使用的幕表可窥斑见豹:取代剧本的幕表是传统戏曲提纲的变体;以"幕"结构剧作,实质却师法了戏曲"章回体"的结构方式,还产生了幕外戏;剧情偏离了话剧的写实,更倾向于戏曲强调"戏"的特征;表演还直接承袭了戏曲表演方法,甚至出现了类型化角色。
- 石艺
- 关键词：文明戏传统戏曲
- 南普喜剧:想象与建构南宁精神的地方文艺
- 2017年
- 南普喜剧在文艺层面打造了极富老友风味的地方喜剧样式;在文化产业层面立足于快乐传播打造了本土喜剧品牌;在价值建构层面以"能帮就帮,敢做善成"的南宁精神为核心,同时又呼应习近平总书记文艺座谈会的讲话,将"中国梦"的时代书写进一步地方化。以上三方面的特色使南普喜剧不仅在地方文艺书写上极具特色,又体现了地方与国家的互动、与时代的呼应,激发了塑造广西的想象力,为构建广西形象提供了新的方法。
- 石艺黄斌
