吴超
- 作品数：9 被引量：3H指数：1
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- 相关领域：历史地理文化科学更多>>
- 清代归化城土默特地区的水利问题初探被引量：1
- 2017年
- 清代归化城土默特地区的水权,属于土默特蒙古所有,在归化城土默特蒙古将土地租典给民人之时,水权亦随之发生转移,但亦有水权单独租典的情形。水资源则随着本区农垦规模的扩大而变得日益匮乏,导致水利纠纷事件频繁发生。一般情况下,水社根据制定的水利章程处理水利纠纷;在水利纠纷而导致刑事案件发生时,则由官府依据水利章程进行处理。
- 吴超霍红霞
- 关键词：清代水利
- 西夏陵M161西碑亭汉文“破会州”残碑考
- 2024年
- 通过相关西夏陵M161西碑亭出土汉文残碑中残存“破会州”的考证,认为此碑文应为“乙酉春”(985)李继迁破会州,并非学界所认为的李遵项攻陷会州。有关李继迁破会州的观点,学界有唐会州和宋会州的分歧,但依据现有的文献,无法作出准确判断。据残碑文字结合传世文献,基本可以确定墓碑主人应当参与了李继迁地斤泽起事后的一系列恢复定难军事件,并立下赫赫战功,而该墓碑主人所在家族和党项破丑氏家族应当是姻亲关系。
- 吴超
- 关键词：墓碑
- 清雍正年间查禁罗教相关问题考——以归化城副都统衙门档案为中心
- 2018年
- 学者们大都认为雍正年间查禁罗教之后,罗教第八代教主罗明忠因存留养亲,被流放宁古塔,其他教徒则根据宽严相济原则分别予以处理。而归化城副都统衙门档案中有一则关于罗教的档案,对于厘清罗教第八代教主罗明忠是否存留养亲以及其他一些教徒的处理提供了重要的参考资料。
- 吴超霍红霞
- 关键词：清代罗教查禁
- 道光至光绪朝归化城土默特地区的粮价探究——以归化城土默特粮价细册为中心被引量：1
- 2018年
- 归化城副都统衙门档案有十数件归化城蒙古民事府、同知、通判上报的粮价细册,对我们研究该区域的粮价提供了重要的文献资料,同时有助于我们了解少数民族地区粮价问题有至为重要的参考价值。归化城粮价细册有三种类型,这是有别于其他地区粮价细册的地方。同时该地由于钱法较为混乱,粮价在道光至光绪年间引起大幅上扬。归化城土默特地区的土地开发达到一定规模,粮食除了自给以外,还可以外运。
- 吴超霍红霞
- 关键词：清朝
- “十季”役考
- 2024年
- “十季”役是明清时期一种介于里长(粮长)与甲长之间专职负责催科的乡役,不同地区承担该乡役人员的职责存在差异。“十季”役并非全国普遍存在的一种乡役,只是在某些地区因某项催征任务而设立。赋役的包纳代赔制度又使得人们对乡役纷纷躲避,这就使奸猾之徒借承揽“十季”役之机敲诈、勒索甲户,从而进一步加重了甲户的负担。
- 吴超
- 关键词：明清
- 唐代于阗地区杰谢镇农牧业研究——以杰谢文书为中心
- 2025年
- 中国国家图书馆和中国人民大学博物馆所藏和田文书中,包含一批重要的杰谢文书。这批文书提供了关于水利管理、农业、畜牧业及人口的重要信息,凸显了杰谢农田水利管理机构“杰谢作”在该地区农业发展中发挥的关键作用。其职责不仅包括农田水利工程的建设,还涉及水资源的调配,体现了典型的灌溉农业组织特征。文献记载表明,杰谢地区地广人稀的地理特征和人口结构,促使当地形成了以农牧并重为特征的复合经济模式。在此模式下,水资源的稳定性成为绿洲存续与发展的关键因素。唐代后期杰谢绿洲的荒芜主要源于水资源的严重枯竭,反映了干旱地区生态系统承载力下降对绿洲文明的致命影响。
- 吴超
- 关键词：唐代农牧业
- 清咸丰元年归化城钱法探析——以咸丰元年十月初十归化城副都统衙门钱法章程碑为中心被引量：1
- 2018年
- 清代,内蒙古地区的商业贸易已经不仅仅局限于通贡、互市的狭小范围,而是有大批的汉族商人进入蒙古族地区进行贸易,并影响蒙古族的商业发展。汉族商人结成商帮,深入蒙古各地进行贸易。商帮中以山西商帮形成较早,其以归化城为中心,垄断内蒙古西部市场乃至外蒙古市场。清末归化城土默特地区的货币交易中,钱行渔利舞弊现象非常严重,因此该地区出现了'九八钱''七六钱'等短陌钱的交易方式,即以九十八文、七十六文铜钱充抵一百文铜钱,到清末更甚。
- 吴超霍红霞
- 试析清朝对归化城土默特的统治方略——对“带土投诚”及“安堵如故”的解读
- 2017年
- 清政府对归化城土默特的统治方略是基于对其"投诚"非"带土"的认识而采取的"安堵如故"方略。这个方略的重点在"安堵",即安插其他势力,围堵归化城土默特蒙古。清政府在归化城土默特地区的一系列政策、措施,均是围绕"安"、"堵"开展的。
- 吴超霍红霞
- 关键词：清代
- 清末内蒙古中西部地区民教冲突与蒙地放垦
- 2020年
- 学者们对清末内蒙古中西部地区民教冲突的研究视角大都从事件的处理及影响进行探讨,却忽视了民教冲突与蒙地放垦之间的关系。通过对内蒙古中西部地区民教冲突事件的分析,认为内蒙古中西部地区的民教冲突以1900年为界划分为两个阶段:1900年以前,教会利用各种手段获得土地,且以土地为诱饵吸引民众入教而成为教民,教民在教会的支持下成为民教冲突事件的获胜者——以私垦土地升科宣告结束。1900年以后,则是内蒙古中西部地区为解决赔教问题,各蒙古旗自愿将土地抵给教堂或垦务局。这些抵给教堂或垦务局的土地亦被用于开垦。因此,内蒙古中西部地区的民教冲突,在一定程度上促进了本地区土地开发的进程。在清廷放垦蒙地之时,该地区已经无地可放。
- 吴超
- 关键词：清末民教冲突
