李耀威
- 作品数：5 被引量：2H指数：1
- 供职机构：复旦大学中国语言文学系更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学更多>>
- 《文心雕龙》之《左传》文章学批评研究
- 2017年
- 刘勰《文心雕龙》评《左传》文章学特点有三:首先,《左传》记载了春秋时代诸多贤人文辞,刘勰所重视的是那些符合儒家礼制、缘事而发、语言优美、具有审美及政治双重价值的部分。其次,在文体方面,刘勰认为《左传》不仅是"传体"的源头,其中还记录了诸多文体起源与发展过程的重要证据。第三,在指导文章写作方面,刘勰认为《左传》可以在用典、比拟、结构等方面为文章写作提供指导。
- 李耀威
- 关键词：《文心雕龙》《左传》文章学
- 论中国早期马克思主义文艺理论的译介与传播被引量：2
- 2017年
- 深入研究中国早期马克思主义文艺理论的译介方式和传播特点,对进一步探索马克思主义文艺理论的中国化有着重要的学术意义。中国早期马克思主义文艺理论的译介与传播,主要有俄、日、欧美三条传播途径。其译介与传播中的选择性吸收突出表现在革命功利主义的凸现和唯物史观的吸纳与广泛应用两方面。理论的横向移植性和来源的间接性,使得传播中对马克思主义文艺理论文本的过度诠释(或误读)与创新性发挥都不可避免地呈现出来。
- 黄念然李耀威
- 关键词：马克思主义文艺理论
- 摒弃怪力乱神的一般知识——刘勰对“养气”说的选择与净化
- 2016年
- 刘勰生活在天师道盛行、巫风大盛的时代,但他始终坚守儒家思想,摒弃怪力乱神。在写作《文心雕龙·养气》时,刘勰对当时丰富的"气"思想资源进行了选择,在方法层面借鉴了当时道家及道教的养气方法,但其最终目的却始终指向创作而非成仙飞升、预知未来等超自然方向。《孟子》在刘勰时代未受当时人重视,刘勰受此影响没有将《文心雕龙·养气》篇建立在孟子"养气"说的基础上。《文心雕龙·养气》篇的产生体现了特定时代一般知识所产生的多样化影响。
- 李耀威
- 关键词：文心雕龙养气
- 张闻天与早期马克思主义文艺理论的中国化探索
- 2017年
- 张闻天在早期马克思主义文艺理论的中国化探索方面作出的重要贡献,突出体现在其对马克思主义文艺理论的译介、对左翼文艺运动的理论指导、对延安文艺大众化工作的领导以及应用马克思主义基本原理探索中国文化与文艺现实的理论创新中。其中,他关于中华民族新文化的'民族的、民主的、科学的、大众的'四维理论构想,不仅构成了毛泽东新民主主义文化体系建构的理论基础,而且开拓了马克思主义文艺理论中国化实践的基本理路,对当代马克思主义文艺理论中国形态的建构有着重大的启发意义。此外,他的辩证性思维、中介性思维以及适应性思维在文艺问题中的灵活运用,丰富了马克思主义文艺思维方法的武库。
- 黄念然李耀威
- 关键词：马克思主义文艺理论
- “乐”与“非乐”的纠葛——“记忆/遗忘”与先秦乐论的存在形态
- 2017年
- 先秦乐论产生于一独特时代,是当时诸种救世方案中的重要组成部分。先秦乐论根源于先秦时代的社会现实,但是结论却各有特点。先王之乐及诸子们的乐论观点是经过了"记忆/遗忘"这一思维机制影响之后的结果。先秦乐论在后世的沉浮既表明没有经历过那个乱世的人们很容易"误读"这些曾经鲜活的言说,也表明"记忆/遗忘"潜移默化地影响着先秦乐论的传承。
- 李耀威
- 关键词：先秦乐论
