马超
- 作品数：8 被引量：12H指数：2
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- 释燕国铜器克罍、克盉中的■字
- 2022年
- 克罍(《铭图》(1)13831)、克盉(《铭图》14789)又称太保罍、太保盉,两器1986年同出于北京房山区琉璃河镇黄土坡燕国墓地M1193。罍、盉铭文相同且器盖同铭,铭文记录了周王与太保(召公奭)的对话,以及克受命封于燕的内容,对于研究燕国历史意义重大,然而铭文中关键字■的释读问题却迄今悬而未决。
- 马超
- 关键词：关键字铭文
- 霸姬盘、盉铭文“求”字补说
- 2024年
- 霸姬盉(气盉)铭文中的■字,学界旧多释为“某”,并读为否定词“无”或“毋”,认为铭文中的“某弗”为双重否定。新刊布的霸姬盘中此字异体作■、■之形,通过对比可知其下部所从与“某”字的“木”旁判然有别,释“某”之说当非。甲骨金文中的“求(蛷)”字本为多足虫的象形,其写法多变,霸姬盘、盉中旧释“某”之字的不同异体均可与“求(蛷)”字的不同写法相对应,并有相近字形为证,故知其当改释为“求”。“求”有寻求、谋求之义,霸姬盘、盉誓词“余求弗称公命”“女(如)求弗爯(称)公命”,就是说“如果我谋求不遵从公命”。
- 马超马超
- 旨扬镈与韩国世系校正
- 2020年
- 从器形考证,旨扬镈应为春秋晚期至战国早期器。镈铭所见人名有“韩告公”及其子“旨扬”,“韩告公”之“韩”应指东周以后的晋国韩氏。铭文中的“旨扬”应读为“启章”,是韩武子私名,据此则知“韩告公”当即韩武子之父“韩康子”。“告”与“康”二字在战国及秦文字中写法相似,史书“韩康子”之“康”很可能是“告”字形似之误。
- 马超邹芙都
- 薳子受铜器铭文“亡作”试解及其年代推断——楚历建丑说新证被引量：4
- 2017年
- 薳子受编钟和编镈出土以后,其铭文释读以及年代一直存有争议。铭文中"叁月=唯戊申,亡作昧爽"一句是争论的焦点。"亡作"从语意上看应是记录时间的词语,应当读为"荒落"即《尔雅·释天》"太岁在巳曰大荒落"中"大荒落"的简称,表示的是太岁纪年。根据太岁运行周期的规律以及铭文中其他有关作器时间的信息,可以准确推断出薳子受铜器的制作年代是公元前546年,从而能够进一步证明楚国当时使用的历法是建丑。薳子受铜器铭文的释读以及年代的确定,对春秋铜器断代以及历法研究有重要价值。
- 马超胡长春
- 六国文字与隶变关系的再思考——黄惇先生《战国竹简墨迹的笔法问题》一文阐微被引量：6
- 2017年
- "笔法"是与"形构"同时发生隶变的重要内容,然而以往的隶变研究中往往忽视了"笔法"问题的探讨。"六国文字"与"秦文字"在形体演变和笔法演变上均具有共同趋势和个性差异。形体和笔法演变上的共同性导致六国文字中偶有与隶书相似的形体和笔法;而二者的差异性又决定了六国文字不会成为隶书似的文字。没有正确认识六国文字与秦文字在形体和笔法演变上的共性与差异,是导致一些学者误认为六国文字有隶变的原因。
- 马超胡长春
- 关键词：隶变笔法
- 楚王酓[素令]新探及其相关史事疏证
- 2025年
- 随州枣树林墓地M191出土盘铭中新见有楚王之名“酓[素令]”,发掘报告认为其人即楚成王熊頵。“[素令]”字已数见于金文,乃是从素、令声之字,楚成王之名典籍又作髠(髡)或恽,然而頵、髠(髡)、恽三字均无与令声直接相通之证。从语音通假以及墓葬年代综合考证,楚王酓[素令]应即楚堵敖熊囏。史籍所载楚堵敖史迹甚少,枣树林新出土的楚王酓囏盘铭显示楚堵敖曾嫁长妹于曾,与曾联姻积极拓展对外关系,可补史籍之缺。
- 马超邹芙都
- 读《倗金集萃》札记被引量：1
- 2023年
- 绛县横水墓地出土量簋铭文中的“肇”字异体,应是从勹得声的;囗囗父盆中缺释的四字应为“其用夙夜”;釪我卣中用为“赏”之字,声符由“商”变形音化为了“唐”;通簋中的禴字,应读为“禴(礿)”,是夏日对祖先的祭祀;囗盆中的[日羽]字应改释为“朕”;旧所谓垂仲盉之“垂”应改释为“蔡”,器主蔡仲见于《史记》,为蔡叔度之子。
- 马超
- 关键词：文字考释
- 叶公臧鼎与叶公子高史事考论被引量：1
- 2022年
- 综合考察器物年代、出土地点、语音通假、人物事迹等内容,可以确认叶公臧鼎铭文中的"叶公臧"应即史籍中的"叶公子高(叶公诸梁、沈诸梁)",典籍所载叶公私名"诸梁"之"诸",当为语助,"臧""梁"则为通假关系。据此还知叶公也并非如王引之所说因"都梁山"而得名,旧或认为《上博简(四)·柬大王泊旱》篇中的"圣人良"乃叶公子高,当非。鼎铭"均邦"一词意为"安定楚国",实指叶公平定"白公之乱"这一历史功绩,"均邦"之语是叶公对此事的亲口述评,史料价值尤为突出。
- 马超
