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乡村旅游发展中的文化资本研究 ——以贵州西江千户苗寨、花溪镇山村为个案: 乡村旅游是近年来兴起和发展的一种新兴的旅游方式。乡村旅游不仅为城市居民提供了新的休闲产品,而且对于促进农业产业结构调整,增加农民收入,充分利用农村剩余劳动力资源,维护农村社会经济可持续发展起到了积极的作用。随着我国乡村旅...; 岑怡; 关键词：乡村旅游文化资本

道德修养与压力应对:传统儒家应对观及其现代意义被引量：2: 2016年; 传统儒家应对观包含了压力源、应对资源和应对方式三个部分。首先,儒家认为压力的来源就是道德方面的缺陷;而儒家的应对资源是以道德修养为基础的理想人格;儒家对压力的认知和应对也充满了道德因素。纵观儒家压力应对的全过程,儒家既注重个人内在的道德修养,又注重道德修养的外在表现。传统儒家应对观不仅具有理论意义,而且还具有指导实践的现实意义,既可以提高个体的自我效能感,还能提高个人完成目标、克服困难的动机,也给予个体更多的自我调节的方法。; 史梦薇王炳江岑怡程婕婷; 关键词：传统儒家道德修养

乡村旅游发展中的文化资本研究: 乡村旅游是近年来兴起和发展的一种新兴的旅游方式。乡村旅游不仅为城市居民提供了新的休闲产品,而且对于促进农业产业结构调整,增加农民收入,充分利用农村剩余劳动力资源,维护农村社会经济可持续发展起到了积极的作用。随着我国乡村旅...; 岑怡; 关键词：乡村旅游文化资本; 文献传递

结构化视角下民族传统村落跨文化交流中的适应与认同——基于黔东南2个侗族村落的实证研究被引量：6: 2022年; 通过对黔东南两个典型侗族传统村落的实证考察,基于Bootstrap抽样思想下的探索性因子分析、方差分析和回归分析来探讨结构化视角下村民文化适应对民族认同的影响。结果表明,第一,传统村落村民文化适应的内部结构中除了日常生活行为维度处于一种双文化认同状态外,社会交往交流和族群认同两个维度都有较强的侗文化偏好。在“血缘—地缘—精神”为纽带的共同体中,村民处于一种文化适应的多维状态。第二,侗寨内村民普遍持有较强民族认同,体现在对本民族的探索欲望和承诺意愿上,这就意味着个体具备了本民族文化自觉的前提。第三,当不考虑两个变量结构时,文化适应和民族认同之间并无显著关联,但在结构化视角下除了日常生活行为对民族认同探索有正向影响外,文化适应的其他维度对民族认同都有显著负向影响,也即是当村民文化适应中的本族文化倾向越强时,其民族认同也会更强。由此可见对特定区域、特定群体在跨文化接触中的适应与认同应突破惯常单维标准和静态框架,需从多维、嵌入视角来进行理解。; 范莉娜岑怡岑怡; 关键词：文化适应民族认同

OBE理念引领下的旅游管理专业课程思政教学模式构建与实践: 2025年; 旅游管理专业课程融入思政教育有助于培养当代大学生的时代使命感,增强其职业认同,提高爱岗敬业及全心全意为人民服务的道德品质。其实践路径有三:以学生为主体搭建“四位一体”的教学模式,以学生为中心推动取得“四度一中心”的思政成效;以成果转化为目标实现“OBE”的人才输送。其教学实践效果有三,即可以促进学生素养的提升、赋能学生的职业发展、拓宽学生的就业市场。; 岑怡廖军华; 关键词：旅游管理专业

隔代监护与农村留守儿童社会化的问题研究: 年轻农民(父辈)纷纷外出打工,其子女留在家乡由祖辈照顾——农村隔代监护由此产生,并成为民族地区留守儿童监护类型的重要模式之一。为了更好地了解和认识农村留守儿童问题,我们在贵州省留守儿童比较普遍的几个乡镇开展了专题调查。本...; 岑怡; 关键词：农村留守儿童社会化隔代监护; 文献传递

旅游高质量发展视域下西南地区民族特色村寨内生能力评价指标体系构建研究: 2025年; 在乡村振兴与旅游高质量发展战略背景下,民族村寨如何突破“外源输血”发展模式、培育内生发展能力成为关键议题。文章基于内生发展理论,构建了包含3个二级指标、12个三级指标、46个四级指标的西南地区民族特色村寨内生能力评价指标体系,试图克服传统评价体系重经济指标轻文化内核、重短期效益轻持续动能的局限性。研究采用德尔菲法完成3轮专家咨询,运用层次分析法确定准则层权重,结合熵权法优化指标敏感性,形成主客观融合的复合权重模型。相较于既有研究,文章突破性地将文化空间再生产机制、社区赋权程度与基层治理效能纳入评估维度,从理论、方法及应用层面为实现民族地区旅游发展模式从“外部植入”向“内生驱动”转型提供重要参考。; 范莉娜敖青青汤波艳岑怡; 关键词：指标体系

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岑怡