杨兆贵
- 作品数：71 被引量：59H指数：5
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- 从“明道”到“行道”——以嘉庆、道光年间文庙从祀为中心的考察
- 2014年
- 一自汉武帝'罢黜百家,独尊儒术'后,儒学(尤其是经学)已从学术思想转变成兼具政治意义的官学。至圣先师孔子和供奉其灵位之文庙,除了作为道统的象征外,亦被赋予不少与学术无关的意义和使命。尽管在古代中国,儒学依然被称为'学术',但这种所谓的'学术',对政权来说,更多是一种宣示政策的工具,而不再是纯粹的哲学和思想。学术史研究的方法之一是考镜源流,论证哲学、思想的来龙去脉。
- 梁健聪杨兆贵
- 论刘向对宋伯姬的评论
- 2013年
- 汉儒素重经术,以经治国。宋伯姬作为春秋时代一位女性,她的死自从被《春秋》记载后,汉儒对她怎样评价,是一个历史现象。刘向既重经学,又强调女性相应的伦理道德。他继承了《春秋》及《公羊》、《豰粱》两传和西汉儒家的看法,进而把她归入《列女传·贞顺传》,称赞她是贞妇。刘向对伯姬的赞誉,可以说集西汉儒之大成,并对后世产生影响。
- 杨兆贵赵殷尚吴学忠
- 关键词：汉儒贞节观
- 论荀子及其后学对周公的论述被引量：5
- 2016年
- 一、绪言荀子(约前340—约前245年),①战国时期儒家重要代表人物,传统认为他提倡性恶论,但有学者根据《荀子》文本反对此看法,认为性恶论是他的后学提出的。②《荀子》一书大约可分为三类:第一类是荀子手著,有22篇。③这22篇尽管不免有错简等问题,但它们反映荀子的思想;第二类是荀子弟子所记录的言行;第三类是荀子所整理。
- 杨兆贵吴学忠
- 关键词：后学言行绪言性恶论
- 先秦“德”说视域下的周公“德”论被引量：3
- 2020年
- 周公在《尚书·周书》中说的“德”,有继往与开新两面的内涵。“德”从甲骨文开始,其含义就随着时代推移而日益丰富。周公之“德”包括元德、君德、臣德、民德及其他内涵。周公赋予“德”的丰富内涵,对春秋时期、战国诸子百家的学说产生了重要影响。
- 杨兆贵
- 关键词：周公商代西周春秋
- 澳门职业技术教育与回归教育相辅相成——以澳门工联职业技术中学夜校部课程设置为例被引量：1
- 2019年
- 澳门工联职中夜校部办回归教育,设置课程的特点,融合职业技术教育,受到澳门社会肯定。
- 陈振豪陈振伟杨兆贵
- 关键词：职业技术教育回归教育
- 论庄子学派的理想社会说被引量：3
- 2017年
- 先秦诸子根据自己学派思想而各有理想社会说。庄子学派的理想社会说包括理想天人关系、理想帝王、理想政府、普通百姓的理想生活等内涵。庄子及其后学既有自己的理想社会说,又因学派内部思想分歧而使他们对理想内容有不尽相同的看法,不过他们都认同"至治之世"天、人关系极其和睦;理想的帝王有的重视内圣,有的兼重外王;他们有的认为政府存在犹如不存在,有的主张无政府;有的认为理想社会里的百姓无知无欲,有的认为有知有欲。论述庄子学派的理想社会说,同时比较先秦道家其他学派的相关说法,一方面能彰显庄子学派理想社会说的特色,另一方面能看出先秦道家对理想社会说既有共识,又有纷殊。
- 杨兆贵吴学忠李坚
- 关键词：庄子庄子学派先秦道家
- 老学早于孔子说商榷被引量：3
- 2015年
- 近二三十年来主张老学早于孔子的学者所用的论据既不足。陈鼓应先生引用先秦、汉代儒、道书及史书,以论证老子、《老子》早于孔子,文章多有曲解、误解原文之处,强文意以就己说。兹既检证其说之非,则老子、《老子》书不可能早于孔子。
- 杨兆贵赵荣庄陈丽华
- 关键词：今本《老子》孔子
- 《鹖冠子·世兵》篇非抄袭贾谊《鵩鸟赋》辨被引量：6
- 2009年
- 《鹖冠子.世兵》篇有些句子和贾谊《鵩鸟赋》相同,柳宗元就认为是抄袭《鵩鸟赋》,并而断定《鹖冠子》是伪书。本文从文体研究、编纂者的思想背景、撰写手法三方面来论证《世兵》篇与《鵩鸟赋》都引用先秦秦汉的典籍,不能证明《世兵》篇抄袭《鵩鸟赋》。相反,两者所反映的思想却有共同的时代背景,且思想重点不同。另外,《世兵》篇前部分记载曹沫一事,与后部分内容无涉。本文考证曹沫一事,推论本篇写成于战国末期与汉初之间。
- 杨兆贵
- 关键词：鹖冠子《鵩鸟赋》
- 《万叶集》桃意象的中国文化因素被引量：1
- 2023年
- 桃花是中日古典文学描摹和吟咏的重要花卉之一。通过比较《万叶集》和中国古典诗歌中的“桃”意象和题材可知,《万叶集》中的“桃”或以桃花拟女子娇颜,或以桃树结果寓意女子婚嫁,同时桃花既是春景的物象,也是诗人对隐逸避世的寄望。从表现形式来看,《万叶集》桃意象的咏叹形式既有和歌,也有汉诗文。和歌中的桃意象具有浓厚的女性意味,汉诗文中的桃意象则与诗人的交往酬唱密切相关。另一方面,《万叶集》中的“桃”意象与题材在《怀风藻》中亦能找到相同用法的诗句作为佐证,体现了奈良朝诗歌对中国古代“桃”原型意象的积极接纳。
- 蔡超杨兆贵
- 关键词：《万叶集》意象中国古典文学《怀风藻》
- 司马迁礼思想研究——以《史记·礼书》为研究核心被引量：2
- 2022年
- 司马迁的礼思想主要反映在《史记·礼书》及《史记》其他篇章里。《礼书》是否为司马迁所写,历来争议颇多。从先秦汉代文献互引情况及《礼书》思想内容看,司马迁是其作者。司马迁的礼思想包括几方面:礼的起源说,认为礼源于养人之欲、因世情而制定;礼的原则,包括礼必从本,重中庸适宜,兼重情、仪,与时俱变,重等级次序等;礼的功用,包括规范人伦纲常、塑建社会秩序,提高个人修养,对治国强国、巩固政权、一统天下起着重要的作用。司马迁对尧、秦、汉高祖、汉武帝这几个时段礼制的特点提出精辟到位的评论。司马迁的礼思想继承孔子、荀子、《礼记》,自成体系,与《礼记》有同有异,在先秦汉代礼学史中应占一个席位。
- 杨兆贵蔡超
- 关键词：司马迁
