王小英
- 作品数：33 被引量：64H指数：5
- 供职机构：西北师范大学文学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学文化科学语言文字艺术更多>>
- 人类符号文化世界的祛魅——《我的个神啊》的一种读法被引量：1
- 2015年
- 影片《我的个神啊》之核心主题，在于破除人类世界的常规成见，重新评估人类文化价值观。破除的方式是设想一个来自外星球的非符号使用者PK，为了回家不得不学习适应人类社会，并寻找“神”的帮助。面对陌生的人类世界，PK的学习必须围绕着构成人类世界的各种符号而展开，而相较于身体交流，符号的性质和初学者的使用偏差制造了各种笑点，也揭示了文化的约定性和偶成性。PK在寻求“神”的帮助中碰到的各种相关符号，如神像、神物、祈神仪式等的无用，确认了“神”的非实际功用性。在电视台的支持下PK与神棍的较量，用类比论证的方式揭示了神的代言人的欺骗性，再次审视了信息沟通渠道中的符号权力问题，并对“神”的必要性和神棍们的非合理性做出了路德宗教改革式的判断。
- 祝东王小英
- 关键词：符号学文化宗教社会
- 武大郎和潘金莲的悲剧——一个身份符号学分析被引量：4
- 2011年
- 《金瓶梅》中的武大郎是一个胆小懦弱的社会底层人物，其悲剧因身份压力下自我的变形而产生。潘金莲是位被四处转卖的女人，也是自我认同于“物”的异化了的女性个体，同样是个悲剧性的角色。武、潘二人冲突的根本在于武大郎中途转换了元语言，从而引发了一场元语言的“战争”。武大郎与潘金莲一样自私，都是从自己的利益出发行事。但因潘金莲摆脱不了“武大郎的妻子”这一伴随文本，而武大郎有由来已久的夫权文化支撑，所以相对于武大郎，潘金莲处于道德劣势地位，背负着千载骂名。
- 祝东王小英
- 关键词：金瓶梅武大郎潘金莲身份元语言
- 网络语境与长篇小说的叙述机制被引量：2
- 2011年
- 当下中国社会,网络媒介以其在意图和释义语境方面的独特性而区别于传统媒介语境,这使得生长于其中的长篇小说在叙述上呈现出有别于主流小说的一些特征,即惊奇和悬念的频繁使用,直入主题与静止性母题的稀释,线索清晰与情节的顺时序编排等。这种叙述机制是近几年网络语境变化后的产物,是网络文学程式化趋向的体现,它与网络文学的商业化进程相适应。程式化使得网络文学迅速向通俗文学和大众文学靠拢。
- 王小英
- 关键词：网络小说程式化
- 全球化语境下的伦理符号学研究进路——以中国先秦典籍为中心被引量：3
- 2018年
- 伦理符号学是符号学研究中的一种视角,它认为整个人类知识都与符号活动相关,融入了对人类行为的控制,以及由此而来的对人类行为的责任担当。在全球化传播—生产的语境中,符号学必须担负起必要的责任;符号过程本身就是生命交汇的过程,人类作为"符号的动物",是一个责任主体。先秦是中国传统符号思想奠基的时期,先秦易学与诸子学文献典籍保留了对人与自然、人与社会的思考评价材料,特别是符号对自然的映现、对人类生活符号世界的反思等,其中包含着生命关怀和道德价值评判的准则,与国际上还在兴起的伦理符号学理论观点有极大的契合性。无论是"文化"还是"自然",其实都是理智建构出来的,而符号学正是建构理智圈的一个系统。其中语言符号系统对自然世界进行模塑(自然符号学)、对人类社会表意行为(文化符号学)规范的影响及意义,以及由此而来的责任担当(伦理符号学视域),则是先秦典籍的伦理符号学思想研究进路。
- 王小英祝东
- 关键词：先秦典籍文化符号学
- 重构汉语传播重心 汉语传播不等于汉语推广
- 2016年
- 在当下语境中，“汉语传播”经常被视为“汉语推广”的另一种表述，这种理解自然与中国积极主动推动汉语国际化的立场密切相关，但同时也暗示了在这种传播的积极推进中存在的一个较为普遍的看法，即将汉语的传播视为可以控制的信息及信息背后携带的文化的传递过程。
- 王小英
- 关键词：汉语教育新闻动态文化交流
- 超长与微短:互联网时代“文学”的两副面孔被引量：10
- 2015年
- 互联网时代文学的典型形态——超长网络小说与微文学并存,构成了"文学"的两副面孔。无论是超长篇小说还是微短篇文学,都是注意力经济下的产物,都以自身碎片化的符号形式来适应碎片化的时空。超长篇小说通过化长为短、稀疏的排版形式来适应新的阅读方式。微文学与手持上网终端尤其是智能手机的普遍使用相关联,以个体随性而发的姿态有效挑战了由上而下确定的文学边界。视觉文化的兴起和互动传播的信息方式共同造成了"文学"向"泛文学"的演进。超长网络小说和微文学都是速度文学的表现,体现的是短暂性的时代价值观,它们在缓解现代性焦虑的同时有可能构成新的信息焦虑。
- 王小英
- 关键词：互联网时代网络文学
- 对话与自省:中国文学批评中的诗教观——从雅柯布森的文学诗性主导观谈起
- 2015年
- 罗曼·雅柯布森从语言学进入文学研究,基于语言传达六因素,提出了文学(艺术)的"诗性"主导观,将文学之"文学性"研究推进到了一个新的阶段,也是确立文学独立性的重要手段,对理解中国传统文学批评中的诗教观颇有启发意义。先秦的"诗言志"和孔子的诗论并未将教化功能视为诗之唯一,同时也强调了诗的形式特征和其他社会功能,自汉以后文学的诗教观成为传统,非匀速地渗入中国文化的血脉成为一种"集体无意识",乃至影响到当代文学批评。当下文学批评无论是对文学思想性责任感的强调,还是对其快餐化娱乐性的批判,秉承的都是诗教观传统,文学批评对文学的干预方向依然是违背文学的独立性的。
- 王小英
- 关键词：诗性功能诗教观文学批评
- 电影《一九四二》中刺点的符号学解读
- 2013年
- 从符号学的角度来看，组合轴上的反常搭配形成刺点，刺点能够造成意义爆发、发人思考或引起悲怆之感。电影《一九四二》中，片首即展现了影片中的核心刺点：小人物们的大事与大人物的小事并置，整部影片在接下来的四个刺点中，对这一核心刺点进行了诠释和延展，提出了一系列深刻的问题。五个刺点组合阐释了影片组织的元语言，形成了刺点之刺，也使得这部电影具有了深刻的批判意义。
- 王小英
- 关键词：符号学
- 互联网时代文学的媒介修辞偏向被引量：5
- 2014年
- 文学媒介存在层次性,媒介不同,对文学的修辞介入方式也不同。互联网时代,文字的抽象概念性魅力削弱,文学媒体的影响主体化,整个媒介语境十分嘈杂。在这种情况下,文学话语易于采用一定的媒介修辞策略,如标题一反含蓄蕴藉,直入主题,情节故事性强等,表现出较强的消遣娱乐性。文学媒介修辞的娱乐偏向以主导的方式存在,表现在修辞文本上,贯穿于修辞活动中,这打破了文学话语权的垄断,但也使得文学成为当代符号危机的发生区域。
- 王小英
- 关键词：互联网时代文学符号学
- 网络小说叙事认同的一般模式及其问题
- 2015年
- 网络小说是一种象征性、建构性的认同话语实践,具有强烈的身份认同意义,但目前对网络小说的认同功能缺乏研究。网络小说叙事的一般模式为采用以主角人物为中心的形式展开,其基本元素的排列组合方式即建构了一种认同关系网络和历程。这种认同关系网络的核心是具有"索取型人格"的主人公,他主要凭借个性和毫无理由的机遇取得成功。这种程式化的主角人物认同设置与文本外读者趣味相关联,是产生"代入感"的重要影响因素,同时也参与建构读者自身身份认同的可能路径,然而其中所蕴含的非伦理倾向值得注意。
- 王小英
- 关键词：网络小说叙事身份认同符号学
