杨小玲
- 作品数：7 被引量：12H指数：2
- 供职机构：中南民族大学文学与新闻传播学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文化科学文学哲学宗教更多>>
- 当前背景材料运用的新特点被引量：1
- 2004年
- 人们通常理解的新闻背景只是着眼于新闻写作本身诠释新闻事实，烘托新闻价值等，在很大程度上仍然都是被动地表现新闻事实。从目前形势来看，新闻理论和实践以及受众需求的变化已经突破了狭义的新闻背景的概念。新闻竞争正向深度上开展，“独创新闻”、“原创新闻”的概念正在取代“独家新闻”的概念，在“快速、鲜活、全面、生动”的同时，追求“
- 杨小玲
- 关键词：新闻背景新闻挖掘新闻事实
- 媒介竞争环境下报纸新闻报道模式创新——以湖北省会城市报纸“记者手记”为例被引量：5
- 2012年
- 记者手记是一种新的报纸新闻报道品种,它与已有的消息、通讯等新闻体裁形成版面组合,从而构成对新闻事实的复合式报道。记者手记体现了媒介"参与"角色特点,也体现了复合式新闻报道模式的优势,使新闻报道更具记者的个性风格,并与消息、通讯形成传播的互补效应,提升了新闻传播品质。
- 杨小玲
- 关键词：媒介角色记者手记
- “君子”与儒家教化传播思想——《论语》的传播学解读被引量：1
- 2011年
- 教化传播是中国古代人类文化传播的重要类型。《论语》是中国古代较早阐述教化传播思想的重要文献。在社会流动性加剧的时代背景下,《论语》表现出的对传播导向重要性的认知,提出了人文价值观作为教化传播的价值目标系统,并设置了"君子"文化传播符号,以此作为教化传播的核心信息载体。《论语》在中国传播思想史上首次提出了"士"对传播话语权的分配要求。
- 杨小玲
- 关键词：君子《论语》
- 都市散文审美意识探微
- 2003年
- 我们生活的时代已经步入城市化进程,世纪之交散文审美意识出现了既有多声部复合变奏,又存在审美理想的趋同性的复杂局面。当前都市散文审美理想相当大程度上是以乡土田园所代表的农业文明审美风范为参照而衡定。乡土田园的古典美已然构成对都市现代美的遮蔽。都市散文审美意识应在吸取古典人文资源的同时,努力张扬自身的现代美内涵,给人们提供富有时代内涵的审美经验。
- 杨小玲
- 关键词：都市散文审美意识古典主义都市文化
- “风草”传播模式说及其政教合一传播思想——《论语》传播学再解读被引量：4
- 2014年
- "风草"传播模式说比较集中地体现了儒家对中国古代政教合一传播思想的思考与简要概括,孔子之后儒家思想的两个重要发展者孟子、荀子都对政教合一传播观作出了进一步的推论,形成具有中国本土思想文化特色与历史内涵的传播论。《论语》主张政治主流意识传播与社会教化传播融合,包括传播路径合一、传播角色合一等,其"身教"观高度重视传播者的作用。
- 杨小玲
- 关键词：儒家政教合一孔子
- 试论都市散文创作危机意识的文化意义
- 2005年
- 世纪之交,散文审美意识出现了既有多声部复合变奏,又存在审美理想趋同的复杂局面,尤其是都市生态危机和都市美感危机中的审美理想趋同最为突出。当前都市散文审美理想相当大程度上是以乡土田园所代表的农业文明审美风范为参照而衡定。乡土田园的古典美已构成对都市现代美的遮蔽。当前都市散文审美意识应在吸取古典人文资源的同时,努力张扬自身的现代美内涵,给人们提供富有时代内涵的审美经验,实现当前散文创作的创新与发展。
- 杨小玲
- 关键词：都市散文审美文化
- 社会流动与利益共同体整合——《荀子》教化传播思想基础及其内在理路被引量：1
- 2013年
- 战国末期,掀起新一轮土地兼并和势力扩张,兼并与反兼并中更凸显"人"作为社会资源的重要。荀子关注对"人"的吸引以及人心凝聚与社会发展的关系问题,教化传播作为解决政治问题的重要策略得到进一步深入论述,强调利益共同体整合,对教化传播作用于人的态度、行为作出了阐述,提出了社会教化传播控制论。这是一个具有系统性的思想,包括传播关系、传播导向、传播话语权等。儒家的传播关系论基于传者本位,却导出对传者的约束和纠偏机制,具有本土历史、文化心理和环境特点。
- 杨小玲
- 关键词：社会流动
