程苏东
- 作品数：47 被引量：172H指数：7
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- 相关领域：文学历史地理文化科学哲学宗教更多>>
- 东汉《洪范》五行说考论被引量：1
- 2020年
- 尽管夏侯始昌所传《洪范》五行学师法至东汉已逐渐湮没,但作为汉代儒学灾异论的代表,《洪范五行传》在东汉宫廷奏议中仍颇见征引。刘向、刘歆各自所撰《洪范五行传论》以及《尚书大传》《汉书·五行志》均成为传播《洪范》五行学说的载体,尤其是《汉书·五行志》的编纂,使得《洪范》五行学突破了西汉时期主要在少数师弟间"别传"的形态,成为士人公共知识的一部分。这一方面推动了《洪范》五行学的传播,但另一方面,受到《汉书·五行志》编纂体例的影响,部分基于史志阅读而形成的《洪范》五行说也难免失之浮泛,呈现出零碎、驳杂的特点。
- 程苏东
- 关键词：《洪范》东汉《后汉书》
- 书写文化的新变与士人文学的兴起——以《春秋》及其早期阐释为中心被引量：13
- 2018年
- 以战国至汉初公羊学为代表的早期《春秋》学建立起一种基于"私人性书写"的文本阐释体系,不仅"作者"的形象由此确立,"书写"也被重新赋予更加丰富的文化内涵,成为士人存续道统、同时也实现自身价值的重要方式。与根植于宫廷文化传统的职务性、程式化书写不同,这种私人"著述"强调个人价值的独立呈现,倡导个人化的书写风格,而读者也需要通过对这些个人化书写方式的把握来体会书写者的独特用心。从早期文学发展的整体视域看来,围绕《春秋》展开的一系列阅读与阐释方法的革新成为孕育早期文学理论的温床,在文本的功能、形式与接受等多个层面均深刻影响了士人文学传统的建立,值得引起文学史研究者关注。
- 程苏东
- 关键词：书写文化
- “天籁”与“作者”:两种文本生成观念的形成被引量：11
- 2021年
- 诗、乐、《易》、《春秋》等文本的生成机制问题在战国秦汉时期引起士人关注,并逐步形成两类观念。一类强调文本是人类自然情感的流露,生成者以非理性的自然状态参与文本的生成,由此形成的文本是一种自然物,可以称之为“天籁说”;另一类观念强调文本是人类理性精神与独立人格的载体,文本生成是一个高度个人化、理性化与技术化的过程,由此形成的文本是一种人造物,可以称之为“作者说”。这两种文本生成观念呈现出文本不同的价值和审美趋向,对于中国文学史的发展具有源头性影响,二者之间的竞争与交融也构成文学史发展的动力之一。
- 程苏东
- 关键词：天籁诗人
- “不为章句”的“贵文章者”——经学史视域下的东汉文章学被引量：1
- 2024年
- 随着章句与国家课试、选官制度的结合,章句开始往标准化方向发展,最终逐步走向僵化,加之其繁芜杂的长期积弊,引起部分东汉士人的反思。李育、何休等试图从今文学内部对其加以改革;贾逵、郑众等古文经学家则另起炉灶,试图借助古文经的文献价值打破官学章句的垄断局面。除此之外,还有一批士人以文章为救弊之道,对章句、时论中的虚妄之说加以辨析,不仅廓清了大量陈陈相因的陋见妄说,更使得文章的独特价值得以彰显,这就是以桓谭、王充为代表的“贵文章者”。考察这一群体对章句学的批评与对文章、创作价值的倡导,有助于重新认识东汉章句学与文章学之间的代兴关系,也可以更加深入地理解汉魏时期“作者”观念之于战国汉初的新变化。
- 程苏东
- 关键词：东汉章句桓谭
- "诡辞"以见义--论《太史公自序》的书写策略
- 程苏东
- 南宋以来“十四经”说考述被引量：4
- 2010年
- 关于南宋以来形成的"十四经"之说,学术界普遍认为它是对已成型的"十三经"的补充,又因为"十四经"之名流传并不广泛,因此对于这一概念的研究也几乎处于空白状态。事实上,若将"十四经"置于宋元经学史的背景中进行考察,便可以发现,"十四经"其实并非"十三经"的延续,而是以朱熹为代表的一批士人针对南宋官方的"六经"制度而提出的"私议",它的出现代表了一批士人试图完整传承早期儒家经典的努力。从此,以宋学为核心的"四书五经"遂与以博古为特色的"十四经"并列,而"十三经"反而是"十四经"精简化、定型化的结果。
- 程苏东
- 关键词：十三经十四经《仪礼》《大戴礼记》
- 仪式与文本:周代官学之“诗礼乐”教与“书教”考异被引量：2
- 2016年
- 诗、书、礼、乐是西周王官教育中最核心的课程体系,也是最早得到王权认可的经典体系。但从《论语》、《礼记》、《国语》等文献的记载中可以发现,至晚到春秋后期乃至战国前期,《书》学仍游离于部分贵族教育课程体系之外。这说明,与"诗礼乐"为辟雍、泮宫两级学校普遍教授的政治、社交仪式不同,《书》是天子辟雍中课试贵族子弟的书面"文本",而在诸侯泮宫中,各国故志、令、世、训典等文献则取代《书》,承担了国家历史教育的基本功能。对于这一差异的形成原因及其对早期《书》学功能、传播之影响的研究,将有助于我们深入理解西周王官之学的课程设置理念。
- 程苏东
- 关键词：仪式文本
- 《文选》李善注征引《韩诗》异文研究被引量：5
- 2009年
- 《文选》李善注的特色之一,是广泛征引唐前古籍解释字句典故,这其中就包括了现已亡佚的《韩诗》,因此,《文选》李善注成为我们了解《韩诗》面貌的一个重要途径。然而,由于自宋代以来《文选》迭经翻刻,异文丛出,这又给我们认识《韩诗》带来了不少障碍。由于《韩诗》原本今不存,仅凭李善注中征引的片言只字,对于这些异文很难做出判断。本文通过梳理《文选》李善注征引《诗经》的体例,辨明其选择征引《毛诗》或《韩诗》的理由,在此基础上,将单个的异文置入整个李善注的体例背景中去考虑,从而对于前人尚未辨清的一些异文给出了自己的判断。
- 程苏东
- 关键词：《文选》李善注《韩诗》
- 格局·眼光·胸襟·气象——袁行霈访谈录被引量：3
- 2021年
- 程苏东:袁先生您好,今年国际儒学联合会与清华大学共同创办了《国际儒学》期刊,您对刊物有什么期待吗?袁行霈:祝贺《国际儒学》创刊,期待这份刊物为儒学研究开拓出新的格局。《国际儒学》应成为各国学者交流的平台,提倡各国学者互鉴,以及相近学科的交叉。就后者而言,文学、史学中都有儒学的渗透,都应为刊物所容纳,这样,才能显示儒学的包容性及其影响和地位。
- 袁行霈程苏东程苏东
- 关键词：儒学研究包容性
- “天籁”与“作者”:两种文本生成观念的形成
- 2022年
- 文本的生成过程受到诸多因素的影响,其中有三点至为关键,即主体、动力机制与语言机制。主体即文本的实现者;动力机制指触发主体实现文本的动力;而实现文本的具体方式则是其语言机制。关于早期文本生成机制的整体研究虽然出现较晚,但有关上述因素的具体探讨则广见于各文体、文类的起源研究中。
- 程苏东
- 关键词：语言机制动力机制文类天籁
