高立梅
- 作品数：14 被引量：18H指数：3
- 供职机构：华南农业大学人文学院更多>>
- 发文基金：广州市哲学社会科学发展“十一五”规划课题广州市社会科学规划项目广东省高校思想政治教育课题更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学政治法律更多>>
- 儒家“仁义”思想的形成及其意义
- “仁义”是儒家思想的核心，在儒学中占有重要的地位。“仁义”思想的形成，不仅是一个由“仁”、“义”到“仁义”的进程，而且也是儒家早期人性论形成的一个重要阶段。因此，对儒家“仁义”思想的形成过程作一研究，不仅能使我们清晰地把...
- 高立梅
- 关键词：儒家孔子仁义
- 文献传递
- 符号、“世界3”和信息时代的素质教育被引量：1
- 2008年
- 卡西尔的符号哲学和波普尔的"世界3"理论,在信息时代对认识信息与文化的区别有启示作用。信息是资源,文化才能提高人的素质。素质教育是一个促进人与文化相互创造的过程。
- 刘炬航高立梅
- 关键词：信息时代素质教育
- “第七届当代新儒学国际学术会议”综述
- 2005年
- 高立梅
- 关键词：儒学
- 《说苑》儒法结合的德刑观被引量：1
- 2008年
- 《说苑》融汇先秦儒法思想,不仅探讨了德教与刑罚在政治治理中的不同意义,阐述了以德刑为核心的赏罚思想,而且还对德刑执行者的吏之品格做出了不同于原始法家的全新解读。比较先秦儒法两家或偏重于理想、或偏重于现实的刑德思想来说,《说苑》的德刑观则是一种理想与现实兼顾的治国方略。
- 高立梅
- 关键词：《说苑》德教刑罚
- 为吏品格与执法公正——秦汉时期“吏道”思想的演变被引量：5
- 2008年
- 为吏品格与执法公正是儒法两家思考的重要问题。韩非"以法为教"、"以吏为师"思想,推崇法治的根本意义,强调官吏执法教民的治国理念。睡虎地秦简中出现的两种不同"吏道"思想,以及汉代循吏与酷吏的急剧分化,则揭示了韩非"以法为教"思想的终结。《说苑》儒法结合的"为吏之道"为执法公正提供了坚实的人道基础。
- 高立梅
- 关键词：以吏为师循吏酷吏
- 《说苑》“反质修文”的人性论解析
- 2008年
- 《说苑》一方面以血气心知的生理之性界定人性,认为此心无所谓善恶,但有欲望,其欲望易受外物的引诱而走向恶;另一方面又认为,此心在没有外物诱惑之下,为一诚朴之质,有善的质素与认知向善的能力。在这一人性认识基础上,《说苑》提出了反质修文的人性修养方法。反质是指摒除干扰道德修养的外在智识,使人沉静欲望,返回本有的诚朴之质;修文则指通过礼乐修养,使人心最终达到"三无"境界,这样就可以使生理欲望之心得以完全的转化,最终塑成以仁爱为本、真诚恻怛的"道德心"。《说苑》的人性论是对孟荀及董仲舒人性思想的综合。
- 高立梅
- 关键词：《说苑》人性论
- 大学理念的缺位与重塑——兼谈理工类大学的人文素质教育被引量：1
- 2009年
- 随着改革开放和我国市场经济的大发展,中国的高等教育改革从数字上看取得了巨大的成绩。据中国新闻网2007年10月15日的报道,1999年中国决定大幅度扩大高等教育招生规模,2006年中国普通高校招生540万人,是1998年108万的5倍;
- 寇爱林高立梅
- 关键词：人文素质教育大学理念理工类人文理念教育产业化
- 理想与现实的调和——刘向《说苑》政治思想述评
- 2007年
- 《说苑》政治思想的总体特征可概括为理想与现实的间杂与调和,表现为儒家道德理想主义与道法现实主义思想的互补,德与福、道与势、义与利的调和,以及君臣关系的两重性。
- 高立梅
- 关键词：《说苑》
- 孟子“仁义内在”说浅析被引量：4
- 2006年
- 孟子“仁义内在”思想的提出,对早期儒学的发展具有重大意义。孟子通过与告子的“仁内义外”之辩,明确把“义”收归人心,形成了“性善论”思想,实现了人性与天命的统一。“仁义”为人性,体现了人心即心即性、即情即理、即现实即超越的本质。孟子仁义并举,确立了“居仁由义”的人道实践途径。
- 高立梅
- 关键词：仁义内在
- 子思学派仁义内外说辨析——以《中庸》、《五行》篇为中心被引量：2
- 2008年
- 郭店楚简中有大量儒家简,其中的"仁内义外"之说引起了理解分歧。本文结合《中庸》及郭店《五行》篇的相关内容,阐述了子思学派仁义内外说的独特内涵与哲学意义,认为仁义从根源上说是天命于人的内在本性,为人性之内涵与本质;但从人伦的角度讲,仁义则是"教"之内容,是表现于外的道德行为与规范。
- 高立梅
- 关键词：子思学派《中庸》《五行》
