颜小芳
- 作品数：33 被引量：38H指数：3
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- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金新世纪广东省高等教育教学改革工程项目更多>>
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- 通往存在符号学之途被引量：1
- 2011年
- 本译文为芬兰著名符号学家、世界符号学会会长埃罗·塔拉斯蒂（Eero Tarasti）《存在符号学》（Existential Semiotics）的第一章。中译本将由四川教育出版社出版。
- 埃罗·塔拉斯蒂魏全凤颜小芳
- 关键词：符号学中译本译文
- 电视剧中符号叙述“跨层”现象研究
- 2018年
- 电视剧中的符号"跨层"叙述,丰富了电视剧的表现手段。我国目前的电视剧中,叙述"跨层"现象多集中在以下几种类型:神话主题电视剧、穿越题材电视剧以及带有"回忆、做梦、想象"等重视表现心理活动的电视剧。一般而言,低层次人物侵入高叙述层次,多发生在神话、科幻、魔幻等电视剧情节中。高层次人物进行低层次叙述则多表现在想象、回忆、做梦等心理活动中。在电视剧中,"跨层"叙述除了制造神秘、怪诞效果外,还有着解释、延展、互动、引导、疏离等重要功能。
- 颜小芳李石梅
- 关键词：跨层
- 价值重建与复调叙述——评何顿《抵抗者》被引量：1
- 2012年
- 何顿给人的印象是都市欲望世界的叙述者或代言人。他的小说大部分以当下都市市民生活为表现对象，基本围绕“钱”和“性”两大欲望主题展开。上个世纪九十年代以来社会转型形成的商业价值观给普通市民思想带来巨大冲击，何顿的小说对此进行了真实记录，为读者描绘了一幅幅欲海浮沉的个体生存图景。对当下社会与阶层变化的敏锐感知及“还原现场”的叙述方式，使何顿赢得了不少美誉。但太靠近现实的叙述，使何顿的小说缺乏纵向的深度；同时，他的欲望书写似乎只停留在消费这一意义表层，
- 颜小芳
- 关键词：复调叙述欲望书写市民生活社会转型商业价值观
- 欲唱还休的荆棘鸟之歌——论罗雨诗歌创作的主体性特征
- 2017年
- 文章通过对罗雨诗歌中母亲、自我、命运、爱情等意象的探讨,得出罗雨诗歌的对象主体是罗雨用批评家式的理性叙述来描绘出来的一种诗人的姿态。其创作主体还对矛盾、困惑的自我意识进行了探讨,表现出欲做真实自我而不能的悲伤和无奈,只有在面对自我最真实的欲望——爱情面前,对象主体才发出了内心最原始的声音。
- 颜小芳
- 关键词：意象自我爱情
- 话语创伤：精神和现实的纠结 ——论胡风的文艺理论话语特征
- 话语是由话语主体在一定的历史时空、文化语境下关于某一思想的陈述。此处话语特指文学理论话语。胡风话语是指胡风的关于文艺理论、批评的言语。任何话语模式,或者说任何一种理论图式都是主体自身建构的产物。胡风话语的形成与胡风话语主...
- 颜小芳
- 关键词：话语话语主体纠结创伤
- 文献传递
- 固守与超越——从《万物花开》、《妇女闲聊录》看林白创作中女性意识的流变被引量：1
- 2006年
- 从《一个人的战争》到《万物花开》,我们可以看到林白的创作由强烈的女性意识向整个人类与自然界整体生命意识的回归,这无疑是对女性写作一种精神和实践上的超越。同时,这种超越是以林白对女性独特的生命体验和女性生命写作立场的坚守为前提的,因此《万物花开》与林白以前的小说相比较又具有内在的一致性。
- 王涘海颜小芳
- 关键词：女性意识生命意识
- 存在的叙述与叙述的存在——论林白小说叙述的存在性转向
- 2011年
- 从《一个人的战争》始,林白文学叙述的主体意识凸显为萨特式焦虑的主体,表现为充满极度在场感和孤独感的第一人称叙述。《万物花开》以后,林白彻底抛弃独白型言说,开始了海德格尔意义上的存在性转向。这种转向表现在两方面:第一,抛弃孤独的第一人称叙述方式,引入"他者"视角;以倾听的方式,与作为"他者"的话语传达者在故事层面共同建立存在,之前孤独的女性主体因为分享了话语传达者丰富的存在而获得丰盈、充实的意义。第二,发现了"闲聊"的存在论意义,已成为人们存在的一项基本方式,尤其是女性的存在。所以对"闲聊"意义的重新发现又意味着对被遮蔽的女性存在的重新发现。
- 颜小芳
- 关键词：元语言闲聊
- 意义空间的多重建构——对音乐电视《新贵妃醉酒》的符号叙事分析
- 2012年
- 李玉刚的音乐电视《新贵妃醉酒》充分展示了音乐电视的叙事魅力。其中,歌词(包括文字和字幕)、声音(主要是音乐,包括男声和反串女声)、画面(主要是人物,有现代青年、小男孩、女人、贵妃)、颜色(黑白、彩色,其中彩色又分为鲜艳、饱和度高的颜色和淡雅、饱和度低的颜色)共同参与了叙事;且通过音乐中男女声的转换、画面中彩色与黑白的转换以及人物角色、身份的转换。
- 颜小芳
- 关键词：叙事分析人物角色现代青年艺术媒介视听语言
- 铁屋子里的女奴和枷锁里的女鬼——祥林嫂、曹七巧形象分析与比较被引量：1
- 2005年
- 从根本上说,祥林嫂与曹七巧都是封建中国铁屋子里的女奴。她们都有着不幸的遭遇,在思想上都有浓厚的奴化意识。不同的是祥林嫂是甘愿做奴隶却没能坐稳了奴隶的女奴,而曹七巧的女性自我意识的萌发使得她不甘愿做奴隶而是想要做一名女鬼。但由于各种主客观因素的限制,曹七巧未能变成彻底的女鬼,而是沦为了女奴。
- 颜小芳
- 关键词：女奴女鬼女性自我曹七巧祥林嫂女奴铁
- 新时期以降广西农村题材影视剧中农民形象演变研究被引量：2
- 2018年
- 20世纪80年代广西影视剧中的农民通常是愚昧、固执、守旧的代名词。随着社会现实语境的变化,广西农村题材影视剧中农民形象逐渐向思想丰富、个性立体化的多元特征发展。广西农村题材影视剧对农民形象的构建从其诞生之初到新世纪,从未脱离过对时代发展主题的把握,凸显了新时代的主旋律色彩,善于通过表现民族性来构建农民形象。然而,其对农民形象的刻画存在一些问题,主要有:农民形象的表现范围过于狭隘,乡村干部和创业者仍然是创作的主要对象,且政治色彩浓厚;农村影视剧创作具有滞后性,缺乏当代性和现实性,没有体察新形势下农民心理的变化,在一定程度上表现出叙述者疏离现实的知识分子通病。
- 颜小芳李燕
- 关键词：农民形象
