郭俊叶
- 作品数：24 被引量：102H指数：6
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- 于阗皇室与涅槃寺
- 郭俊叶
- 托塔天王与哪吒——兼谈敦煌毗沙门天王赴哪吒会图被引量：14
- 2008年
- 《西游记》、《封神演义》中李靖以塔镇伏哪吒一节,在苏辙《哪吒诗》与敦煌毗沙门天王赴哪吒会图中可以找到一些因素。
- 郭俊叶
- 敦煌火珠图像探微被引量：12
- 2001年
- 本文就敦煌壁画、佛经文献等的火珠图像进行了考证，并阐述了火珠图像的作用及象征意义。
- 郭俊叶
- 关键词：考古资料敦煌壁画敦煌文献
- 敦煌三危山老君堂小塔及相关问题被引量：1
- 2023年
- 敦煌三危山老君堂现存古代小塔一座,学界未见有详细的调查与研究。塔内有木雕莲花座佛像一尊,环壁绘佛说法图一铺,本文认为小塔建于北宋曹氏归义军晚期。老君堂实为民国时建于山顶的一座供奉老君的堂,现在的老君堂是以一堂之名统称一地,其最早为佛教遗址,年代可追溯到宋代,民国时此地道教兴盛。
- 郭俊叶
- 敦煌的囊
- 2025年
- 石窟寺不仅是佛、菩萨的道场,也是僧人礼佛、礼忏、诵经、讲经、坐禅以及信徒参与佛事活动的地方,离不开僧、俗活动。因此,石窟中就出现了如实反映僧、俗礼佛活动和生活场景的壁画。当然本生、佛传、因缘等佛教故事画也不例外,会折射出社会生活的诸多方面。故而,各类古代生活用品就出现在石窟壁画和纸绢画中,其中就有囊。
- 郭俊叶
- 关键词：本生佛传僧人佛事活动壁画
- 莫高窟第217窟佛顶尊胜陀罗尼经变中的看相图及相关问题被引量：4
- 2015年
- 敦煌莫高窟第217窟主室南壁佛顶尊胜罗尼经变中绘有婆罗门看相情节,画面中的主人夫妇、建筑风格、坐具均具有西域粟特人的特点。敦煌阴氏家族与粟特人有着较深的源渊关系,通过对第217窟佛顶尊胜陀罗尼经变画面及发愿文分析,推测这幅经变画或是与阴家有关系的旅华粟特人发愿出资所绘。
- 郭俊叶
- 关键词：看相粟特发愿文
- 敦煌莫高窟第454窟天请问经变及相关问题被引量：3
- 2010年
- 通过对莫高窟第454窟天请问经变榜题的考查,笔者认为这铺经变是依据文轨《天请问经疏》所画,这一方面反映了《天请问经疏》在敦煌的流行,另一方面也表明,对于敦煌壁画与榜题来说,佛经注疏也是取材的重要部分,益显佛教的中国化、世俗化。
- 郭俊叶
- 于阗曹皇后画像及生平事迹考述被引量：6
- 2015年
- 在敦煌壁画中现存有五幅于阗曹皇后画像,均为立像,分别见于莫高窟第98、61、454、4窟及榆林窟第31窟。从装束上看,曹皇后画像大致有两种形象,一种作于阗皇室贵妇形象,另一种略似曹氏命妇形象。曹皇后在诸姊妹排行中至多排在第八。她于934年嫁给于阗国王李圣天,此后在于阗与敦煌两地的政治和社会生活中发挥了重要作用,归义军及其到于阗的使臣对她多有"宣问",继李圣天成为于阗国王的从德太子即其亲子。曹皇后晚年可能回到敦煌居住,其卒年难考,但在994年参加阴家宴会时,至少已有七十余岁。
- 张小刚杨晓华郭俊叶
- 关键词：敦煌壁画曹氏供养人画像归义军
- 敦煌成城湾大华塔及归义军晚期回鹘化问题
- 2025年
- 敦煌曹氏归义军晚期,周边民族关系复杂。在曹宗寿任归义军节度使之后的一段时期,敦煌石窟壁画出现了回鹘化倾向,但是由于没有确切纪年的标型窟作为参考,判断洞窟时代就存在一定的困难。敦煌成城湾大华塔从一个方面来说可认为是有纪年的塔,也是归义军晚期曹贤顺时,唯一有确切纪年的佛教建筑,可作为这一时期的标型窟,为判断同一时期、相同风格的洞窟年代提供借鉴和佐证。大华塔也见证了辽与敦煌的关系,显示了二者之间的佛教影响和文化交流。
- 郭俊叶
- 关键词：华塔辽朝
- 敦煌文书《辛亥年腊八燃灯分配窟龛名数》中的法华塔考
- 2019年
- 敦煌文书《辛亥年腊八燃灯分配窟龛名数》中的"法华塔",前辈学者认为是今天莫高窟第143窟或第161窟上方的塔。通过考察此两塔塔内的内容,发现都与法华塔不符,在重新解读文书的基础上,笔者认为文书中的"法华塔"为莫高窟第234窟上方之塔。
- 郭俊叶
