薛立芳
- 作品数：21 被引量：24H指数：3
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- 走向对话的历史教学被引量：1
- 2011年
- 当前人类社会正步人对话时代，对话也日渐成为人们的基本生活状态。随着课程改革的不断推进，越来越多的人认识到传统“独白式”教学存在着师生交流互动不足、学生自主创新和实践能力欠缺等弊端。
- 薛立芳
- 关键词：历史教学人类社会课程改革交流互动教学存在
- 从甲骨文、金文看阴阳五行的兴起被引量：2
- 2011年
- 商周甲骨卜辞及金文中虽蕴涵阴阳观念,但其意义直观朴素,主要是指日常生活中的所指的阴晴两种天象和"山之北水之南"两种地理位置。后世相关阴阳观念的演变,皆是在此基础上增衍而出的。
- 薛立芳
- 关键词：阴阳甲骨卜辞金文
- 《周易》乾卦“朝乾夕惕”传统释义合理性探析——兼论“恤“”艰”之义
- 2024年
- 马王堆帛书《易传》以“止息”释“夕沂若”之“沂”,廖名春据此否定以“勤勉”“警惕”解说乾卦九三“朝乾夕惕”的传统释义,认为传世本“夕惕若”之“惕”当为“沂”字之异写,为“止息”之义;除夬卦“惕号”外,传世本中的“恤”和“惕”字均应释为“止息”,“艰”字均应释为“限”,为限止不动之义。事实上,传统释义比上述新说更具合理性。首先,“朝乾夕惕”说彰显了勤勉之德、惜时应变思想和忧患意识,与传世文献和西周金文资料所反映的周人精神高度契合。其次,“朝乾夕惕”说更符合《周易》“三多凶”的特点和乾卦“自强不息”的主旨。最后,“恤”“艰”等字的传统释义十分清晰,符合《周易》的精神与占卜的特点,且能在先秦典籍中找到大量例证,而以帛书本改释传世本存在表意不清、语意拖沓、论证逻辑不严密等问题。
- 薛立芳
- 关键词：《周易》帛书乾卦
- 由《曲礼》谈传统礼文化中的敬、节、让被引量：1
- 2011年
- 敬、节、让既是传统礼文化的基本特征,又是古人明礼的主要方法。从敬、节、让做起,把握礼的核心内容与精神,深入关注人的身心健康发展与社会秩序的和谐,由个人修养的敬,到对他人的敬,对工作的敬,对我们所生存的自然环境的敬;由自我节制到与他人交往时的宽容与大度,敬、节、让都可以推己及人,并进而实现社会秩序的和谐。从敬、节、让做起,既是展现我国"礼仪之邦"与国人"谦谦君子"风采之有效途径,同时又是继承传统礼文化的关键。
- 薛立芳
- 关键词：以人为本修养社会秩序
- 孟子仁政思想中修身与为政之关系辨析
- 2015年
- 修身与为政是孟子仁政思想的重要内容,他倡导"性善说",希望人君或者执政者通过修身和道德培养成为仁君仁臣,从而推行仁德与仁政,最终实现王道政治。以修身为前提并最终实现治国平天下是儒家的政治理想,然而过多强调道德修养在政治中的作用,往往使人误以为孟子将道德修养与为政二者混为一谈,即只要能够通过修身做到道德修养的提升,便自然会得到理想的政治局面,无需其他的政治建设。这也成为儒家政治思想受到现代政治学说诟病的原因之一。事实上,孟子不仅仅强调个人品格的修养在为政中的作用,而且提出将修身的基本原则贯穿于为政之中,重视制度建设,以此来更好地约束为政者,实现修身与为政的统一。
- 薛立芳
- 关键词：修身自反为政
- 试论“谶”与“纬”的区别——兼与钟肇鹏先生商榷被引量：7
- 2004年
- "谶"本是假托神意兆示人间吉凶的预言;而"纬"则是相对于"经"而言的,是指汉代方士化的儒生与儒学化的方士以神学迷信观念阐释儒家经典的著作。由于"谶"与"纬"曾一度在两汉时期合流,并形成盛极一时的"谶纬"思潮,因而古人往往将纬书称为"谶纬",或单称"谶"。于是后世人们也多将"谶"与"纬"相提并论,甚至有人认为"谶"与"纬"名异实同。本文对"谶"与"纬"产生和发展的历史进行了考察,认为"谶"与"纬"既有联系又有区别,两者同中有异,并非同一概念。
- 丁鼎薛立芳
- 关键词：儒学汉代字义
- 试论“宋亳说”——兼论商汤南亳的有关问题
- 2009年
- "南亳说"为西晋皇甫谧首次提出,并将之纳入到"三亳说"的体系之中。事实上,"三亳说"只是对传统史书中记载的不同所作的一种杂糅和妥协,并无确切的依据。当今的研究者虽然认识到"三亳说"的错误,但往往继续沿用"三亳说"体系下"南亳、北亳"的旧有说法。目前的考古研究尚没有找到比较直接的证据可以证明南亳、北亳的存在,但若因此而否定汤亳在豫东、鲁西南一带的可能性则为时尚早。这种情况下,如果暂不论汤亳的具体地望,而只论汤亳在宋地(即"宋亳说")则既有文献依据,又有较多的考古支持。以"宋亳说"代替以往的南亳、北亳说来作为汤亳研究中的一种重要观点,应当是汤亳研究中较为客观的一种表达方法。
- 薛立芳
- 从占卜看殷商文化的核心要义、历史影响与新时代价值被引量：1
- 2022年
- 神意笼罩下的占卜是殷商文化的重要特征,其背后隐含着人类对自身命运的关切,体现了中国文化在最初探索时期的基本特征,并对之后中国文化发展产生了深远影响。神意之下的人文底色与人本理念孕育出中国文化中的仁德与民本思想,对贞的占卜方式体现了早期探索与辩证思维,贯穿其中的忧患意识成为中国文化的深刻烙印,催生出更加理性的周文化。
- 薛立芳
- 关键词：占卜殷商文化
- 毛奇龄“诗”学思想及其对清代“诗”学发展之影响被引量：1
- 2011年
- 毛奇龄是清初著名学者,经学成就尤为突出。"诗"学研究在其整体学术中虽不占主要地位,但在其为数不多的几部诗学著作中却也不乏超越其时代的真知灼见。这些成就的取得与其独特的"诗"学思想有着密切的联系。他不畏权威,汉宋兼采,敢于挑战,文本与考证并重,开清代诗经汉学之先风。毛奇龄独特的"诗"学思想也使其成为清代"诗"学独立思考派的先驱,并且促使了清代三家诗学的兴起,对清代"诗"学发展产生了重要影响。
- 薛立芳
- 关键词：毛奇龄
- 儒家礼乐文化与修、齐、治、平之关系略论被引量：5
- 2012年
- 修身、齐家、治国、平天下是儒家的重要政治理想。礼乐文化通过礼乐实践来培养人们内心的道德情操,以此来达到统治秩序的稳定与和谐。与修、齐、治、平中以"修身"为基础来达到治国平天下的政治主张如出一辙。在礼乐文化体系下,礼与乐密切配合,在调节人心的同时和谐各种关系,既达到了修身的效果,又有着和谐秩序的作用。礼乐文化正是儒家实现修、齐、治、平政治理想的具体方法和途径,而修、齐、治、平的政治理想又是礼乐文化教化功能的主要体现。
- 薛立芳
- 关键词：礼乐教化修身治国平天下
