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景莹

作品数:23 被引量:12H指数:2
供职机构:南通大学文学院更多>>
发文基金:江苏省教育厅哲学社会科学基金博士科研启动基金国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学文化科学艺术语言文字更多>>

文献类型

  • 21篇中文期刊文章

领域

  • 17篇文学
  • 2篇文化科学
  • 1篇建筑科学
  • 1篇语言文字
  • 1篇艺术

主题

  • 11篇小说
  • 8篇铁凝小说
  • 7篇文学
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  • 4篇神话
  • 4篇现代文
  • 4篇现代文学
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机构

  • 21篇南通大学

作者

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传媒

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年份

  • 2篇2021
  • 2篇2017
  • 1篇2016
  • 4篇2015
  • 2篇2013
  • 1篇2011
  • 1篇2009
  • 3篇2008
  • 2篇2007
  • 3篇2006
23 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
铁凝小说中的男性形象——兼论铁凝的非女权主义思想
2008年
在铁凝的作品中隐含着两类生活于不同环境中的男性,他们不同的行事风格、不同的思想道德观念,也传达了作者的情感取舍。作家站在"第三者"的立场,如实地将其自身的感受客观地诉诸于文字。
景莹
关键词:铁凝小说
现代文学中“奔月”“射日”神话题材重写及价值取向被引量:2
2015年
现代文学中有一组以"嫦娥奔月"、"后羿射日"为题材的小说,分别是鲁迅的《奔月》、谭正璧的《奔月之后》、邓充闾的《奔月》和吴祖光《嫦娥奔月》。四位作家在运用神话元典的同时,又分别与他们所处的历史时代相联系,揭示神话重写的现实意义。鲁迅通过嫦娥、逢蒙对羿的背叛表述了个人启蒙庸众失败的悲哀;谭正璧以后羿理性对待嫦娥飞升的事实,表达不能以一己之利害牺牲国家利益的民族责任感;邓充闾则通过高喊拥护"权与力"的羿,表达对"战国策派"的不满;吴祖光以作威作福的羿被人民推翻来警告1940年代后期国民党统治的不义行为。作家们在不尽相同的历史语境下,在原有的神话中通过增删情节,达到各自的表达需要,四个文本不仅与元典神话互相指涉,而且也彼此相互指涉,既保留原始神话的概貌,又具有现实意义,在意味深长的文本间性中,表现出作家不同的价值取向。
景莹
铁凝小说中基督教文化的存在形态
2015年
基督教文化一直若隐若现于铁凝的小说中,并且影响着其小说的审美生产,但这一现象长期以来被批评界所忽略。在铁凝反映华北农村的小说中,基督教文化悬浮于农民的日常生活中,随处可见,而随着西方传教士的离开,基督教逐渐淡出人们的意识,它没有成为人们普遍的信仰。不过基督博爱牺牲精神却在这片土地上扎根生长,并与中国本土文化中的性善论和儒家文化的忧患意识相结合,滋长出更为丰富的人文内涵。作为来源于基督教的忏悔意识在铁凝小说中表现为由他及己的向内心收缩的自我认知行为,成为现代人自我完善的重要环节。
景莹
关键词:铁凝小说基督教文化装饰儒家文化忏悔意识
关于《中国现当代文学作品选》教学的思考
2007年
《中国现当代文学作品选》是引领学生审美地体味作品的文学意蕴的过程,同时也是引导学生在欣赏中塑造自我、加强德育教育的过程。
景莹
关键词:文学欣赏人格塑造
觉醒中的梦魇——试论铁凝创作中的人文批判精神
2007年
在物质文化生活日益丰富多彩的今天,铁凝更关注人的内在精神的觉醒“。五四”启蒙运动为我们指明了精神解放的方向,然而,种种失误使得真正的人的觉醒依然步履维艰。有针对性的“揭出病苦,以引起疗救的注意”,更能促人警醒。
景莹
关键词:铁凝小说批判性人文精神
探寻“有一说一”
2011年
电视剧《手机》一经播出就大受欢迎,除了成功的类型化制作,满足了观众的期待心理,还在于它的反类型化设计,颠覆大众的心理预期,站在了反时尚潮流的人文精神的高度。既有通俗的都市情感剧的浪漫和乡村幽默剧的快意笑声,也批评了因娱乐媒体误导而导致一些年轻人华而不实的错误想法,同时还树立了勇于承担文化责任的知识分子形象,从而巧妙地将通俗的大众文化与高雅的人文精神的裂隙有机地缝合在了一起,从而演出了大境界。
景莹
关键词:《手机》娱乐人文精神
文学人类学视域下雪漠小说中的歌谣
2021年
甘肃“花儿”与凉州贤孝,均是以口头形式存在的民间艺术,作家雪漠将其大量运用于小说创作中,是其文学人类学视角下的有意为之。在传统乡村和族群记忆边缘化的今天,雪漠将民族文化和地域文化作为其小说的标识,也就标记了小说文本的民族志特点。歌谣作为故乡文化符号的体现者,“花儿”和贤孝分别扮演着私人生活场域和公共文化符号,它们成为作家文化认同和价值认同的言说者。同时,歌谣作为民间文化的代言者,因其大胆泼辣的言说,作家赋予它以现代性特征,由此,歌谣不再是民间直率、谐趣的审美因素,而是审视现实的评判尺度,这使歌谣具备了双重价值意义。
景莹
关键词:文学人类学歌谣
现代文学复仇神话重写的现实意义
2015年
复仇是重要的文学原型,但是受传统儒家仁爱思想的影响,复仇文学在中国文学中并不发达。近代以来,在外族入侵、民族救亡的文化语境中,复仇的文学情绪再次被激发起来。作为民族文化形成的基础,神话复仇意味着文化复仇,更有助于激起民族成员的内在复仇情绪。鲁迅以基督耶稣之死和黑衣人、眉间尺、王的同归于尽来表达对阴冷人性、黑暗社会的拯救。夸父追逐太阳向权威者宣誓的果敢和参孙报复非利士人的复仇行为,都表达了被欺凌的弱者不甘示弱的反抗情绪。在民族救亡的高涨情绪中,复仇神话的重写承担了作家自我、环境、时代和文学传统的共同责任。
景莹
关键词:现代文学复仇神话
中西文化对话中的神话整理与研究(1900—1930)
2016年
在中国古代文化中,神话从未被单独命名,它一直作为不能登大雅之堂的民间文学中的一部分而存在。五四新文化运动的倡导者在邀约西方来改造民族自我的同时,也试图在本民族文化中寻找中西方平等对话的文化平台。在"整理国故"和整理中国文学的呼声中,神话"浮出历史地表",一跃成为20世纪初中国知识分子心目中中国历史、哲学、宗教、文学艺术发展的源头,取得了复兴民族文化和与西方文化平等对话的双重权力地位,也使新文化运动倡导者们获得了民族自尊心与自信心,满足了中国现代学者"希腊有,世界有,中国也有"的文化心理。
景莹
关键词:神话民族精神
拯救孤独,挽住温暖——试谈铁凝小说的一个写作视角
2006年
在地位、金钱、利益越来越成为人们精神主宰的现代社会,铁凝探究人们的心灵需要,耐心地呼唤人们之间的宽容理解和真纯的心灵沟通,等待温暖和善良的纯正精神的复归。
景莹
关键词:铁凝小说沟通
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