张之薇
- 作品数：74 被引量：71H指数：4
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- 相关领域：艺术文学文化科学医药卫生更多>>
- 献祭
- 悲剧,作为最早踏入人类心灵,其丰富情节寄寓深邃哲思的戏剧类型,其审美理念一向以古希腊作为参照的原点。基于此,从百多年前西方学术思想传入始,否定中国存在“严格意义”悲剧的说法,或者通过扩大概念范畴而强调其“民族性”、“独特...
- 张之薇
- 关键词：悲剧悲剧精神献祭士子
- 从戏曲化表达看晋剧《红高粱》的改编被引量：1
- 2016年
- 不同于晚近形成的评剧、沪剧、吕剧等年轻剧种,属于梆子腔系统的晋剧,大致成型于清嘉庆后,与昆曲、秦腔、京剧等剧种一样属于积淀深厚、相对比较成熟的古老剧种,但同时,因为成熟,它与昆曲、京剧一样在现代戏创作方面始终存在着瓶颈,这主要体现在表现现代生活时存在剧种传统继承的短板,以及作为起于乡土民间的剧种却远离地气,因而难见让人眼前一亮的现代戏作品,而晋剧《红高粱》却是个例外。
- 张之薇
- 关键词：《红高粱》戏曲作品跷功《生死场》
- 话剧《苏堤春晓》:不一样的历史表达,不一样的苏东坡
- 2024年
- 在今天,如何理解苏轼,是每一位试图将他搬上舞台的艺术家需要重新思考的问题,因为,这位自号东坡居士的“坡仙”虽然身处千年前的北宋却依旧令后人不断提及。如果说,诗人、文人这些标签式的身份是苏东坡之于后人最熟知的表,那么,他充沛的才情与颠沛流离的仕途则是塑就他精神的里。如何从他流传下来的诗篇文字中提取出一个情感涌动的苏东坡?如何用现代人审美形态让更多人接受那个1000年前的苏东坡?由中国国家话剧院与杭州演艺集团共同出品,由田沁鑫、张昆鹏编剧,田沁鑫、高蕾蕾导演的话剧《苏堤春晓》给了我们一种答案。
- 张之薇无
- 关键词：东坡居士田沁鑫审美形态
- 爱伦·坡诗歌中的象征美学被引量：2
- 2008年
- 爱伦·坡的诗歌无论在主题还是在审美观上都具有超前性,与后来兴起的象征主义诗歌多有相似,备受象征主义诗人的推崇,爱伦·坡也因而被称为象征主义的先驱。他的诗歌追求音乐与情感的高度统一,以忧郁悲观的主题居多,远离现实,总是驰骋在遥远神秘的古典世界中,具有独特的象征主义美感。
- 张之薇
- 关键词：爱伦·坡诗歌象征主义艺术评论
- 寻求现实题材戏剧的突破口 评滑稽戏《陈奂生的吃饭问题》被引量：4
- 2019年
- 陈奂生,是20世纪七八十年代之交江苏作家高晓声塑造出的一个脍炙人□的文学形象,之所以脍炙人口,是因为作者彳务自己的生活体验彳顷注于他的笔端,写出了一个鲜活而真实、并打着厚重乡土烙印的农民形象。而更关键的是,在“伤痕文学”的反思大潮下,当时的高晓声触碰到了中国农民的苦难,抓住了个体农民在中国动荡大时代下的心灵颤音。
- 张之薇
- 关键词：陈奂生江苏作家农民形象高晓声个体农民
- 回跋:品读当代戏曲发展的确定注解——透视2024年中国戏曲热点与现象
- 2025年
- 2024年是全国戏剧市场全面苏醒的一年。根据相关研究报告,面对外部环境的多个“不确定性”因素,“文化旅游业成为拉动内需、促进就业、活跃市场、提振信心的新亮点”[1]。其中,演艺消费更是成为文旅消费的引擎力量与增长点。“根据中国演出行业协会票务信息采集平台数据监测和调研测算,2024年全国营业性演出(不含娱乐场所演出)场次48.84万场,同比增长10.85%;票房收入579.54亿元,同比增长15.37%;观众人数17618.16万人次,同比增长2.95%。”[2]这些数据足以证明大众对走进剧场的强烈需求。而戏曲作为国家政策倾斜的重要艺术形式,作为近些年文旅消费融合的重要载体,更是成为2024年演出行业的一大看点。
- 张之薇甘泉
- 关键词：戏曲文化旅游业
- 《素昆》被引量：1
- 2021年
- 本书是当代戏剧人创作先锋昆曲的探索作品。书中收录了作者近20年来导演、表演的7出先锋昆剧,包括导演阐述、剧本、对谈等。粉墨登场是戏曲演员的常规,而本书所收录的昆曲表演中,作者多数素颜亮相,思考舞台对于演员的意义,在剧场创作中自由呼吸,阐述传统与创新的辩证关系,以素颜和极简主义的方式构筑作为人文知识分子的艺术家精神空间。
- 柯军张之薇
- 关键词：导演阐述戏曲演员昆曲表演人文知识分子极简主义当代戏剧
- 现代戏的“现代”含义——以李利宏导演现代戏作品为例
- 2017年
- 勿庸置疑,研究戏曲现代戏,河南是一个绕不过去的省份。半个多世纪,现代戏创作始终是河南省戏曲创作的重点之一,而河南现代戏创作也可以折射出整个中国当代现代戏创作的成与败、得与失、经验与问题。
- 张之薇
- 关键词：戏曲现代戏戏曲创作导演
- 尊重传统而又不为传统所拘——观湘剧《月亮粑粑》有感
- 2016年
- 对新编湘剧现代戏《月亮粑粑》的评论。
- 张之薇
- 关键词：湘剧
- 试论中国“士子献祭”戏的悲剧精神与文化根源被引量：1
- 2004年
- 长期以来,悲剧概念始终是西方戏剧的谈论对象,而未能成为《中国戏曲分类》的主体词汇。所以,中国无“严格意义上的悲剧”的说法,始终占据着理论界的主流。于是,中国戏曲中的苦情戏、怨情戏就在悲剧精神缺失的语境中牵强地被误认为中国悲剧的“正身”。而西方悲剧中英雄“人格的伟大”与身体或精神的毁灭带来的悲壮感似乎也与我们的戏曲无缘。笔者此文目的就是打破这一既定观念,以中国成熟剧目为本体,寻找出一个中国戏曲独特的戏剧群落,界定出属于中国的真正“严格意义上的”悲剧,并分析了这类戏中主人公“人格的伟大”和自觉的毁灭的形成与中国的文化土壤之间不可分割的关系。
- 张之薇
- 关键词：悲剧精神文化根源美学思想
