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邓春莲

作品数:9 被引量:8H指数:2
供职机构:常州工学院人文社科学院更多>>
相关领域:哲学宗教政治法律文化科学更多>>

文献类型

  • 8篇中文期刊文章

领域

  • 6篇哲学宗教
  • 2篇政治法律
  • 1篇文化科学

主题

  • 2篇哲学
  • 2篇人本
  • 2篇人本主义
  • 2篇主义
  • 2篇本主
  • 1篇道德
  • 1篇道德实践
  • 1篇地平
  • 1篇依法
  • 1篇依法执政
  • 1篇异化劳动
  • 1篇哲学思想
  • 1篇政治
  • 1篇政治理论
  • 1篇政治理论课
  • 1篇直观唯物主义
  • 1篇执政
  • 1篇执政能力
  • 1篇人文
  • 1篇人文精神

机构

  • 6篇常州工学院
  • 2篇南京大学

作者

  • 8篇邓春莲
  • 1篇丁瑞萍

传媒

  • 3篇常州工学院学...
  • 2篇常州工学院学...
  • 1篇学海
  • 1篇唯实
  • 1篇文教资料

年份

  • 1篇2008
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 2篇2004
  • 2篇2003
  • 1篇2001
9 条 记 录,以下是 1-8
排序方式:
从生存到生成:马克思人学思想的发展路径被引量:2
2004年
本文立足于文本学研究方法 ,聚焦马克思关于人的思想发展历程 ,认为马克思经历了一个从先验人的人性公设的价值信仰到现实人的历史性生成的科学探索的思想转变 ,终结了西方先验人性思辨的形而上学传统 ,开辟了人的历史性生成这一全新哲学理论视域。
邓春莲
关键词:人学思想自我意识哲学思想人本主义理论人本主义
生命范式和思维范式教育模式探索
2001年
本文旨在探讨大学政治理论课程教学中理论联系实际的结合点,立足于《毛泽东思想概论》和《邓小平理论概论》教学实践活动。提出了生命范式和思维范式教学模式,主张将人文精神和科学精神的培养贯穿于大学政治理论课教学过程的各个环节,融传授理论知识,训练思维,提高素质于一体。
邓春莲
关键词:人文精神思维范式教育模式政治理论课课程教学
是同质的推广,还是异质的超越——青年马克思与费尔巴哈的学理关系再探讨被引量:2
2003年
借助经济学语境解读马克思哲学话语的理论平台 ,梳理青年马克思哲学思想与费尔巴哈哲学思想的关系 ,说明对二者关系的唯物主义同质推广论和人本主义同质推广论都没有抓住根本。青年马克思与费尔巴哈的学理关系应是异质超越 :实践唯物主义超越了直观唯物主义 ,社会的和历史的唯物主义超越了自然的和历史的唯心主义。
邓春莲
关键词:费尔巴哈宗教异化异化劳动直观唯物主义实践唯物主义
论人生观生成的“人”维度
2006年
在唯物史观立场上,探讨个体人生观发生的支点和展开的视阈;倡议在大学素质教育中,继承中华民族德性主义的人类文化学传统,建构引导大学生追求理想人格和理想社会的“人”论话语方式,为大学生人生观生成建立关于人生正当性的道德教养和关于社会正义性的政治理性的“人”支点,为大学生确立正确的科学的人生观提供一个开阔的理论思考视野和深厚的生命情感体验空间。
邓春莲
廓清马克思哲学原初理论地平——《走进马克思》理论趣旨解读
2008年
中国马克思主义哲学研究在经历一个学术化历史时期,形成了理论旨趣极为不同的学术流派.南京大学马克思主义哲学研究致力于回到马克思,走进马克思,在马克思主义哲学原生态中廓清马克思哲学原初理论地平,挖掘马克思哲学的理论本质和方法论特质,本文解读南京大学20多年勤辛耕耘马克思原著的理论成果之一<走进马克思>,揭示其搭建的马克思哲学理论平台的实质和学术意义.
邓春莲丁瑞萍
关键词:马克思哲学方法论
《论语》以仁磨砺人性光辉
2003年
《论语》以仁爱照亮了中国人精神生命的天空,并可为当代人类面临的“原子巨人与伦理侏儒”提供补偏救弊的智慧。本文从人性呼唤中道德实践领域的开辟,从生命价值和意义寻求中道德生命诞生,从道德实践中仁人志士超迈人格形成三个方面重新阐释《论语》“如切如磋,如琢如磨”砥砺人性光辉的人文意义。
邓春莲
关键词:《论语》人性精神生命道德实践生命意义
解读“科学执政,民主执政,依法执政”
2005年
对十六届四中全会《中共中央关于加强党的执政能力建设的决议》进行生产性阅读,以“加强党的执政能力,是时代的要求、人民的要求”所指向的社会形态现代性研究域,以“为谁执政,靠谁执政,怎样执政”和“依法执政”所指向的民主政治现代性研究域,为两大理论资源开发背景,解读“科学执政,民主执政,依法执政”执政理念的内涵,并从三个维度探讨党的执政能力问题。
邓春莲
关键词:执政能力科学执政民主执政依法执政
在爱中存在——论弗罗姆总体人的主体性解放道路被引量:4
2004年
弗罗姆是西方马克思主义哲学家 ,他站在人本主义立场上 ,寻找总体人的主体性解放道路。他综合弗罗洛伊德的精神分析 ,马克思的劳动异化批判和斯宾诺莎的伦理学的理论资源 ,建构“普遍的伦理学” ,为人类解放确立“普遍的人”、“完整的人”的人性根基和“爱”的道德实践的伦理规范。弗罗姆相信人的本质是生产性的 ,人是以自身为目的的主体性存在 ,人类解放的道路和人类解放的目的地是同一的 ,那就是 :在爱中存在。
邓春莲
关键词:弗罗姆人本主义普遍伦理学
共1页<1>
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