舒大清
- 作品数：39 被引量：46H指数：3
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- 相关领域：文学语言文字哲学宗教历史地理更多>>
- 孔子弟子冉有论
- 2006年
- 在众多孔子弟子中,冉有向来少受关注,这与冉有的性格有很大关系。冉有谨慎过度,进取欠缺,但能经世致用,尊师事主。从思想道德方面讲,冉有离孔子的要求有很大差距,但孔子仍然对他倾注精力,循循善诱,着力改变他的性格。
- 舒大清
- 关键词：孔子冉有性格
- 中国古代政治童谣的题材、内容和语言形式被引量：5
- 2011年
- 中国古代政治童谣的题材和内容,总是涉及国家或地区的重要人物和事件,这是古代各种文学文化现象中惟一的例外,具有极强的政治性。这种政治童谣通常要预言未来,而且无一例外的是坏而且恶的结果。因为题材的敏感特性,使童谣和被描述的对象之间形成尖锐对立,所以童谣作者从个人的安全角度出发,习惯以一种故弄玄虚的神秘性和隐蔽晦涩的语言形式表现它们,天文、卜筮、五行、拆字、双关、指代等各种方法,就成了童谣的语言形式选择。政治童谣的独特语言,又使之成为一种特殊的诗歌样式,从而丰富了中国古代诗歌的内涵。
- 舒大清
- 关键词：中国古代诗歌政治童谣语言形式题材文化现象
- 论中国古代政治童谣的伪造被引量：2
- 2009年
- 中国古代政治童谣的本质,是建立在常识理性基础上的政治判断,指引人们的政治选择,然而它常以神秘怪异的形式出现,这使它成为强大的政治工具,服务于自己的目的:或攻击政敌,或自造舆论。同时对政治童谣的是否真伪的辨别,也就有了生死存亡的意义。
- 舒大清
- 关键词：政治童谣
- 论中国古代政治童谣的附会被引量：1
- 2009年
- 中国古代政治童谣的本质,是以神秘技术与理性意识相结合,对未来政治结果进行预言。因人类的特殊解释心理习惯,故常有附会童谣发生,这使人们认为童谣绝大多数是附会所致。但此种现象的存在,并不否定童谣的正常预见判断性质。
- 舒大清
- 关键词：政治童谣附会
- 由两则政治童谣的考察看它的理性精神
- 2009年
- 通过对《后汉书》《三国志》中两则政治童谣的具体考察,发现政治童谣表面出以神秘怪异形式,实际是以政治军事见识做基础,预言政治人事结果,干涉政治进程,从而体现其理性精神。
- 舒大清
- 关键词：政治童谣
- 论《左传》中童谣类繇辞的发生机制被引量：2
- 2008年
- 《左传》中童谣类繇辞,采用神秘的形式,但是透过这种表面的形式,还是可以看出其特别的运行机制:采用神秘与理性预言结合的方式。在两元结构中,神秘的一元似乎只表现为非理性的外观,但也夹杂了理性的成分。因为神秘技术操纵者的下意识部分,实际也受其思维理性部分的影响。
- 舒大清
- 关键词：左传
- 《李娃传》汧国公原型考
- 2013年
- 过去学界对《李娃传》中主人公汧国公的原型,一般都指定为河南荥阳郑氏,名叫郑元和。笔者通过考证,发现汧国公在现实中是有实际人物的,即著名政治家汧国公李勉的便是:第一,李勉是郑王李元懿之后代;第二,李勉一生行迹,时间上与《李娃传》男主人公一致;第三,李勉具有非常的音乐才华,与主人公一致;第四,李勉做官的经历,与《李娃传》作者白行简伯祖大抵相近。
- 舒大清
- 关键词：《李娃传》
- 论乐官制度与歌诗文学的关系——以《诗经》《楚辞》为例被引量：1
- 2008年
- 《诗经》《楚辞》的兴起,与当时的乐官制度有着密切的关系,其时代背景只有通过这个制度前提,才能得到更好的阐明,这对于后世的乐府诗研究也有很大的启示。
- 舒大清
- 关键词：诗经楚辞
- 屈原到过秦国并尝试寻找出路
- 2012年
- 《离骚》的两次上天,实际是象征屈原两次到达秦国的外交活动,并企图在秦国寻找出路。这一是取决于屈原的现实身份,屈原作为外交大臣的楚怀王时代,大半时间与秦国是友好的,而且屈原对楚怀王有着特别深厚的感情,使他很难违抗楚怀王的意志而反对秦国。其次楚国秦国渊源极深,秦之著名将相大臣甘茂、穰侯魏冉兄弟、宰相李斯都出生于楚国,秦昭王母亲、秦孝文王王后皆是楚人。再一个是秦国对外国客卿的宽容态度,用人不问出处,唯才是举,对屈原也有巨大吸引力。
- 舒大清
- 对两则避世政治童谣的比较
- 2010年
- 以政治童谣为附会的看法延续两千余年,20世纪也未有突破,但这种诗歌文化现象反复出现,必有自己的规律。通过剖析、对比两则避世童谣,发现它们背后有一个共同的基础:童谣的灵验与否,实际和作谣者的政治判断能力有关,敏锐的政治分析使童谣应验,反之则害人误国,从而表明童谣是一种表达思想甚至谋略论断的特殊政治诗歌。
- 舒大清
- 关键词：童谣附会
