唐辉
- 作品数：44 被引量：33H指数：3
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- 《文心雕龙》的文学文饰思想——对《物色》五篇的文化再解读
- 2006年
- 刘勰文论体系中,《指瑕》五篇论文采的文化本质,即文学文明思想,《物色》五篇论文采的生成途径,即文学文饰思想,两者构成一个五体五用的理论组合。刘勰的文学文饰思想涉及文学创作中世界表象、主体才能、文体鉴赏、主体道德、主体智性等重要相关因素,是先民原逻辑与原审美文明观念合乎逻辑的发展。
- 唐辉
- 关键词：文饰物色才略知音文德
- 刘勰文论的文化观念结构与人文实践体系——文化视域中的刘勰文论及其实践内涵
- 2006年
- 刘勰文论研究已经取得很大成就,但深度文化意识的缺乏制约了相关研究的进一步拓展。从理论结构上看,刘勰文论具有明显的多重套叠特征;从理论体系上看,刘勰文论具有明显的逐层推衍特征。这些都需要立足中国文化之源作出合理解释。
- 唐辉
- 关键词：文论文化
- 刘勰文体观及其文化衍生路径
- 2006年
- 关于刘勰的文体学思想,既往研究多偏重于就文体论文体,理论系统性不是很强。从文化角度看,刘勰的文体学思想起始于文观念,中经文明、文饰、文道、文体、诗体、史体等环节,并最终凝定于语言结构。刘勰的文体学思想有注重文体逻辑本质和相关创作经验传统的总体特点。
- 唐辉
- 关键词：文饰文道文体诗体史体
- 刘勰“笔”体观的文化诠释被引量：1
- 2006年
- 刘勰文体论是一个逻辑严密的文化叙事系统。以“笔”观念为基础,刘勰讨论了史传以下等17种具体文体。总体上看,刘勰文体论既重文体的自然起源,又重文体的义理关系,体现了事实描写、逻辑描写与知识寓意、审美寓意相统一的文化精神。
- 唐辉
- 关键词：文体文化
- 论文化诗学与诗性文体——对《明诗》、《铭箴》卷组的一个宏观诠释
- 2006年
- 中国诗学源于以天文学为中心的博物学,这决定了诗主达性情之类说法历史追问深度的不足,也决定了从语源追索诗义和诗体内涵的必要性与可能性。另一方面,中国诗学与中国文化中的文观念关系密切,因而诗、文观念的结合是形成相关文体、文体群并决定其精神走向的关键环节。
- 唐辉
- 关键词：文体文化
- 论文化乐学与文学用乐——以《文心雕龙·乐府》为中心被引量：3
- 2006年
- 刘勰的诗乐关系理论是一个内涵丰富的系统。它涉及音乐的自然起源、社会本质、审美特征、艺术创作、修饰调节及其与诗歌的相互关系等内容,既揭示了诗乐关系的普遍规律,也显示了诗乐生成的中国路径,有很强的理论总结性和实践指导性。这些都需要结合中国文化展开分析。
- 唐辉
- 关键词：文论诗歌音乐文化
- 文化视域中的大人先生形象及其审美原蕴被引量：1
- 2010年
- 阮籍塑造的大人先生形象以超人为特征。从文化角度看,所谓超人特征,一指社会性空间疏离,二指社会性时间疏离,其内涵应追溯至易老庄三玄,后者实基于乡土中国及其文化构建机理。
- 唐辉
- 关键词：乡土中国文化
- 《文心雕龙》的文学文明思想
- 2005年
- 刘勰文论体系中,《指瑕》五篇论文采的文化本质,即文学文明思想,《物色》五篇论文采的生成途径,即文学文饰思想,两者构成一个相对完整的理论组合。刘勰的文学文明思想具有兼重科学、人文与审美的总体特色,它依托中国时间文化生成,涉及文本、主体、体制、文体、时变诸问题,是文学创作中的重要相关因素。
- 唐辉
- 关键词：文采文本文体
- 从《文心雕龙·辨骚》看刘勰的文化辨骚意识被引量：2
- 2005年
- 从长程历史角度看,没有屈原的文学史是难以想象的,而有了屈原的文化史则主要是增加了一种亚文化类型的文学代表者。作为才士,屈原的意义不仅在于其传承了北方文化,更为重要的是,因屈原而存在的楚人多才人格范式及其文本表达对中国文化和文学而言是一种重要发展和必要补充,刘勰《文心雕龙·辨骚》篇的客观理论意义即在于此。
- 唐辉
- 关键词：楚骚亚文化
- 刘勰的智性文学思想
- 2004年
- 提倡智性文学是刘勰文学思想的主要内容之一。刘勰认为 ,繁复、简洁、隐曲、显豁等是构成智性文学的主要特征。中国文学史上 。
- 唐辉
