王永祥
- 作品数：20 被引量：24H指数：3
- 供职机构：河北省社会科学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律社会学经济管理更多>>
- 中国先进文化的前进方向:高科技精神与新人文精神的融合被引量：9
- 2003年
- 科学精神和人文精神,这两种价值追求和价值取向对于人类社会的健康发展都不可缺少。从根本上说,它们是互补、互渗、互动的。科学精神和人文精神的融合,是当代文化的主流趋势,也应是中国先进文化的前进方向。在当代中国,高科技精神是科学精神的体现和发展,而“三个代表”重要思想则集中体现了新人文精神。代表中国先进文化的前进方向,就要大力推进高科技精神与新人文精神的融合、统一。
- 王永祥李志江
- 关键词：先进文化人文精神
- 市场经济与科学社会主义
- 1994年
- 王永祥
- 关键词：资本主义生产科学社会所有制公有制斯大林
- “和”——中华民族古代伦理观的总念
- 2006年
- “和”之为德,乃是常识,但在现今的伦理思想史或伦理学说史中,却较少系统论及,而对于“和”德在伦理规范体系中的地位,就更是未见有人提及。本文对中国古代有关“和”德的思想作了较系统地梳理;同时,依据历代、尤其董仲舒“德莫大于和”及把“和”视作“天德”的思想,提出了“和”为中国古代伦理观的“总念”的观点,并作了相应论述。
- 王永祥
- 关键词：伦理观道德规范
- 燕赵精神的特质与特色内涵初探被引量：1
- 2008年
- 燕赵精神是位处燕赵大地的河北人民在其漫长的创造历史过程中所造就的、在河北人民的精神层面中所独具的、有特色内涵与文化素养的风貌与风骨。具体说有如下六个方面:"天人合一"的宇宙观、"人最为天下贵"的人本精神、"铁肩担道义"的重道义精神、"刚健有为"的自强不息精神、有容乃大的"贵和尚中"精神和注重实用的"经世致用"精神。
- 王永祥
- 关键词：天人合一刚健有为经世致用
- 论主体性在现阶段社会发展中的作用
- 1989年
- 正确认识现阶段社会发展动力，尤其是根本动力，是关系建设有中国特色的社会主义事业的头等大事。所谓“社会动力”，顾名思义，也就是推动社会发展的力量；“根本动力”，则是指社会动力中最原始的、能够制约或决定其他动力的动力。以此来审视当前学术界流行的主要矛盾动力说、
- 王永祥王为高
- 关键词：社会发展动力主体性社会主义事业学术界
- 社会主义市场经济与人的发展——兼与高清海教授商榷
- 社会主义市场经济体制的建立,要求并必然会培育出具有崭新观念的新型人;而这种具有崭新观念的新型人的产生,又会反转来促进社会主义市场经济体制的确立。这是一个相辅相成和相互促进的过程。这里的关键是培育具有怎样崭新观念的新型人?...
- 王永祥
- 关键词：市场经济商品经济社会主义
- 文献传递
- 共产党人一定要高举全心全意为人民服务的伟大旗帜被引量：2
- 2001年
- 王永祥
- 关键词：全心全意为人民服务共产党人旗帜国际共运更替纲领
- 我们的认识本质观——兼与主体论商榷被引量：1
- 1989年
- 近几年来,在哲学界形成了一股主体论热。一些同志以皮亚杰的发生认识论和现代物理学为依据,对马克思主义认识论——能动的反映论提出了尖锐的批评,并要用“主体论”(包括“选择论”、“重构论”,下同)来取代它。我们认为,人的认识,无论是作为活动的认识,还是作为结果的认识(真理),在总体上只能是以实践为基础和中介的主体对客体的能动反映过程。这就是我们的认识本质观。
- 王永祥王为高
- 关键词：主体论马克思主义认识论发生认识论选择论测不准原理
- 关于公孙龙“白马非马”所谓“诡辩论”的质疑被引量：1
- 2003年
- 公孙龙“白马非马”论被判为“诡辩论”是历史的一大冤案。公孙龙的《白马论》实际上并不是指向“白马是马”判断命题的。所以,“白马非马”与“白马是马”,实际上是两个并行不悖、相互包含的判断命题。
- 王永祥
- 关键词：公孙龙
- 矛盾潜伏阶段简论
- 1982年
- 事物的矛盾是一运动过程,这是大家所熟知的。然而矛盾发展过程一般经历几个阶段,却很少见认真分析。长期以来,人们总是把现存事物的矛盾运动过程,当作矛盾运动的全过程,因而习惯地把矛盾运动过程划分为矛盾双方的对立和转化两个阶段,这样实际上就忽略了事物产生过程中的矛盾形态,因而忽略了矛盾有一潜伏阶段,即忽略了矛盾的产生或孕育过程。长期以来,关于差异是否矛盾的问题争论不休,正是在这个问题上缺乏正确和统一认识的反映。本文想就此作一粗浅的探讨。
- 王永祥
- 关键词：黑格尔台风矛盾学说未分化马克思主义经典作家
