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李晓林

作品数:2 被引量:2H指数:1
供职机构:厦门大学人文学院中国语言文学系更多>>
相关领域:哲学宗教文学更多>>

文献类型

  • 2篇中文期刊文章

领域

  • 1篇哲学宗教
  • 1篇文学

主题

  • 1篇艺术
  • 1篇艺术家
  • 1篇拯救
  • 1篇人之死
  • 1篇上帝
  • 1篇上帝之死
  • 1篇审美主义
  • 1篇生命
  • 1篇生命状态
  • 1篇术家
  • 1篇尼采
  • 1篇饥饿
  • 1篇福柯

机构

  • 2篇厦门大学
  • 2篇枣庄师范专科...

作者

  • 2篇李晓林
  • 2篇李鲁祥

传媒

  • 1篇兰州大学学报...
  • 1篇山东师范大学...

年份

  • 2篇2003
2 条 记 录,以下是 1-2
排序方式:
艺术家的生命状态与人生姿态——从两部“艺术家小说”谈起
2003年
 在20世纪德语文学中,卡夫卡的《饥饿艺术家》和托马斯·曼的《饥饿的人们》都刻画了"饥饿艺术家"的形象。饥饿艺术家处在情感的饥饿状态,不仅得不到公众理解,而且成为嘲笑的对象。两部作品也都暗示出:"饥饿"只是艺术家的生命状态,其人生姿态却是积极进取的。艺术家形象能鲜明地折射出时代的病症;艺术家身上凝聚着人类的希望;艺术家之死,开启了拯救之门。
李鲁祥李晓林
关键词:饥饿拯救
尼采的“上帝之死”与福柯的“人之死”被引量:2
2003年
尼采的“上帝死了,,指的是人要独立于世界,必须否定那个设定了终极价值和意义的上帝;福柯的“人死了”指的是随着语言回归自身,18世纪末、19世纪初出现于西方哲学中的“人”的概念将失去意义。在尼采的“上帝之死”与福柯的“人之死”之间有着血缘关系:“上帝”和“人”都是人的发明,人借此确立了自身的特权地位;在解构了“上帝”和“人’之后,审美成为人生最重要、最本真的事情。
李鲁祥李晓林
关键词:上帝之死人之死审美主义
共1页<1>
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