胡丹
- 作品数：4 被引量：2H指数：1
- 供职机构：中南财经政法大学法学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：政治法律更多>>
- 家庭法构造模式的法文化反思被引量：2
- 2023年
- 中国民法典的颁布意味着家庭法正式进入了法典时代,而当下的家庭社会关系却发生着巨大的改变,对家庭法构造模式的法文化反思有助于从容应对社会变革带来的挑战。家庭法构造模式大都是对其民族所处时代文化的恰当回应,历史中三种典型的家庭法构造模式,即中国传统的同居共财模式、法国的人法模式与德国的团体模式,分别回应了其时其地的民族文化。而在现代,由于家庭社会文化的变迁,西方家庭法构造模式正经历着从婚姻关系中心到亲子关系中心的变革。中国此次民法典家庭编对中国传统同居共财模式进行了扬弃,同时选择了德国的团体法模式。另外,民法典在成人关系上维持了传统的婚姻中心,这种选择契合了中国深厚的家文化特点;但是对亲子中心的淡化,既不符合中国的家庭文化,也难以回应现代家庭法的发展趋势。
- 徐涤宇胡丹
- 关键词：家庭法
- 家庭法构造模式的法文化反思
- 2023年
- 中国民法典的颁布意味着家庭法正式进入了法典时代,而当下的家庭社会关系却发生着巨大的改变,对家庭法构造模式的法文化反思有助于从容应对社会变革带来的挑战。家庭法构造模式大都是对其民族所处时代文化的恰当回应,历史中三种典型的家庭法构造模式,即中国传统的同居共财模式、法国的人法模式与德国的团体模式,分别回应了其时其地的民族文化。
- 徐涤宇胡丹
- 关键词：中国民法典人法从容应对文化反思
- 法经济学:正当性基础、分析界限及其范式
- 2015年
- 法经济学作为一门新兴的交叉学科在法学界已成为现代法学的标志之一,但亦有不少人对其颇存质疑。作为法经济分析哲学基础的功利主义哲学与德性论哲学并非水火不容。功利主义并非追求暂时的个人的利益,德性论哲学中作为行为依据的善良意志本身也有导向人类普遍幸福的属性。常识道德都可以在观念上实际上被再现为无意识的功利主义道德。从直觉中可以发现普遍性却不具有稳定性,功利主义的能弥补此缺陷,但有一定界限。将绝对的无法比较的利益排除之外后,可解决功利主义中常常与人们的常识道德相冲突的问题。在运用功利主义进行分析时,激励相容原理可以解决个人利益与集体利益之间的冲突,此方法可以作为法经济分析的范式之一。
- 胡丹
- 关键词：法经济学正当性基础范式
