潘存娟
- 作品数：17 被引量：9H指数：2
- 供职机构：陕西省社会科学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金陕西省哲学社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教环境科学与工程政治法律经济管理更多>>
- 《淮南子》与《老子》“道生万物”模式之比较被引量：5
- 2007年
- 《淮南子》对《老子》“道生万物”模式进行了继承和发展:一方面扩展了“道”的过程,使模式更加清晰;另一方面又将“道生一”改造为“道始于一”,使该模式更加完善。
- 潘存娟
- 关键词：《淮南子》《老子》道生万物
- 和谐寺观 生态共建 记陕西榆林宗教界的生态建设
- 2014年
- 陕西省榆林市处在我国＂三北＂地区的万里风沙线上,面临着严重的环境问题,历史上的榆林城就曾因风沙侵蚀而被迫三次南迁。基于我国生态安全的需要和榆林本身生态恢复的需要,在各个历史时期,我国领导人及各级党委政府对榆林生态建设给予高度重视。到了新世纪,我国可持续发展战略、西部大开发战略以及退耕还林工作全面实施和启动,榆林环境进入到稳定阶段。榆林市在政策导向和政府领导下,各界都积极投身于生态建设工作。榆林市在引导宗教界参与生态建设方面更是颇具特色、成效显著。
- 潘存娟
- 关键词：生态建设宗教界西部大开发战略寺观
- 伦理：道教神仙信仰的精神实质
- 本文从四个方面分析了道教的核心教义——神仙信仰具有鲜明的伦理特征:神仙是伦理对象的表征,神仙是善恶福祸的裁判,成仙是积德行善的结果,神仙是道充德备的典范。这印证了"道教乃道德之教"的观点。
- 潘存娟
- 关键词：伦理道教神仙信仰
- 文献传递
- 柔韧淡然 光而不耀 任法玖老道长访谈记
- 2017年
- 一第一次探望任法玖老道长是在2014年2月27日,当天“闵智亭大师羽化十周年纪念活动”结束,道教之音付薇女士和隋玉宝先生打算去楼观台采访任老道长,这与我的想法不谋而合,于是相约同去。陕西省道协会长胡诚林道长还特意安排司机开车送我们。下午2点出发,3点左右到达楼观台道院,知客丁道长接待了我们,
- 潘存娟
- 关键词：柔韧楼观台道教道院
- 《淮南子》生态伦理思想的现代解读
- 本论文是笔者对《淮南子》生态伦理思想进行研究的初步成果。"物无贵贱"是《淮南子》生态伦理思想的价值观基础,它对万物内在价值、外在价值的分析十分接近现代生态伦理学:万物不仅具有为人所用的外在工具价值,更具有因自然和谐之"道...
- 潘存娟
- 关键词：《淮南子》生态伦理
- 文献传递
- 简论宗教信仰与公共交往文明
- 本文探讨当宗教信仰者成为公共交往对象时人们应遵循的伦理原则与行为规范。当宗教信仰者成为公共交往对象时,人们应遵循求同在先、'尊异'为本、和谐发展的伦理原则。基于此,具体行为要求需要具体宗教工作者与不同宗教信仰者合作制定并...
- 潘存娟
- 关键词：宗教信仰公共交往
- 文献传递
- 论口述史方法在道教宫观史研究中的运用被引量：2
- 2016年
- 本文探讨在道教宫观史研究中运用口述史方法的必要性和可能性。宫观史研究的当代性、微观性以及史料需求,促使其运用口述史方法成为必要。口述史方法在历史学、宗教学包括道教学研究中的成果和经验,为宫观口述史提供了借鉴和参照的可能性。总之,道教宫观史研究的现状及特点与口述史方法所具有的独特优势共同决定了二者结合的必要性和可能性。
- 潘存娟
- 白云深处传道业 张明贵老道长访谈录
- 2022年
- 张明贵道长,本名张增庆,1931年农历三月十七日出生于陕西省延安府州龙寿里长寿郡一甲(今榆林佳县)。1942年在佳县白云山出家。1989年在北京白云观受三坛大戒,戒号希仙子。2016年农历腊月二十三日羽化登真。奇病相逼入玄门张明贵道长世居陕西榆林佳县县城,祖上在清代出过两位举人,祖父是贡生,父亲是秀才,外祖父也是清代举人。
- 潘存娟
- 关键词：道长
- 老子生态伦理思想述要被引量：2
- 2006年
- 首先,老子“域中有四大”的提法表达了他的生态世界观,这为他的生态伦理思想奠定了哲学基础;其次,“尊道贵德”和与“无为”相应的“三宝”(慈、俭、不敢为天下先)则蕴含了老子生态伦理思想的基本原则和主要原则;最后,通过分析“小国寡民”的深层意图确认了老子的生态伦理社会理想。
- 潘存娟
- 关键词：老子生态伦理
- 当前道教宫观的生态功能及其意义——以陕西省道教宫观为例
- 2009年
- 道教宫观因其自然旨趣而具有一定的生态保护、恢复和教育功能,发挥这些功能对国家的生态文明建设、道教的健康发展及道观所在地的经济社会发展都有重要意义。
- 潘存娟
- 关键词：道教宫观生态功能
