西安电子科技大学人文学院哲学系
- 作品数：44 被引量：59H指数：5
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- 启蒙时代的幽灵:德国浪漫主义思想的诠释史
- 2024年
- 德国浪漫主义所表现出来的诸多与启蒙运动的理性主义和普遍主义针锋相对的特征,使它在很长的一段时间里作为时代潮流的反动而被贴上了非理性主义、保守主义和蒙昧主义的标签。尤其是从19世纪中后期到二次世界大战期间,在泛政治化和民族认同的大背景下,作为在德国历史和文化中孕育出来的第一个本土化的、最具德意志特色的思想文化运动,对浪漫主义的理解不可避免地与时代精神和政治局势紧密联系在一起。在很长一段时间里,强烈的意识形态化倾向以及古典与浪漫、启蒙与反启蒙的二元对立使得深入德国浪漫主义内在学理的研究难以展开,它要么被刻意贬低,要么被无限美化;要么被认为是完全非政治的,要么被认为是政治上极为反动的。因此,超越启蒙的意识形态和现代性话语,通过对德国浪漫主义的诠释史进行批判性的考察,对于深入德国浪漫主义独特的问题意识和思想语境,揭示德国浪漫主义的合理性与现实性,具有非常重要的意义。
- 罗久姜维端
- 关键词：德国浪漫主义启蒙运动泛政治化
- 《资本论》的回归——近年来国内马克思主义哲学研究的新趋向
- 2016年
- 近年来,随着全球资本主义时代金融危机的影响与风险社会的到来,马克思的《资本论》再一次回归于人们的视野中,人们对于其应对当前人类社会危机的能力充满期待。在这种情况下,《资本论》哲学研究成为近年来汉语学界的一个“热点”,吸引了一大批学者的关注。
- 袁立国
- 关键词：全球资本主义《资本论》
- 科学进步的文化演化解释被引量：1
- 2023年
- 长期以来,区域科学共同体之间的科学合作是维续科学正常运转,推动科学创新的主要动力,世界各国的科技发展都曾受惠于此。然而,在逆全球化思潮、单边主义和保护主义、局部冲突和动荡频发多重夹击下,以国际合作为典范的区域间科学共同体合作正面临重大挑战,科学合作频率出现下降,合作深度也止于表面。在这种情况下,我国科技能否取得突破,实现高水平的自立自强发展,是摆在我国科学共同体面前的严肃问题。从文化演化的学理角度分析,区域科学共同体内部合作完全能够维续科学的正常发展,实现科技自立自强。但是,科学可能因其极度反直觉的认知特征而在传播学习过程中出现失真,进而发生科学退化。要避免科学退化,推动科学创新,关键要保持科学共同体规模,提升科学推理的多样性以及促成最佳理论选择。
- 王雨程
- 关键词：文化演化
- 亚里士多德与实践哲学的经济维度
- 2018年
- 一、实践活动之划分与排序谈到实践活动之区分和排序——实践哲学的基本问题,亚里士多德的开创性和代表性意见通常会受到格外的重视。他对实践活动的划分,一般而言,有两个出处:其一,他在《形而上学》将一切学术划分为三个部门——制作之学、实践之学和理论之学,尽管这是对学术部门的划分,但是,同时也蕴含着对人的活动的划分:人的活动可以划分为制作活动、实践活动和理论活动。
- 马小虎
- 关键词：实践哲学经济维度亚里士多德
- 算法与艺术之争——康德美学视域下AI生成艺术的局限性
- 2025年
- AI生成艺术的广泛运用在拓展艺术边界的同时,也引发了其作品是否具有审美价值、对人类主体性的削弱等一系列问题。康德在《判断力批判》中对审美判断的论述揭示了AI生成艺术在数据学习阶段的功利性局限并缺少先验结构;天才理论揭示了其在算法演绎阶段的机械性局限与心意精神的匮乏;崇高理论揭示了其缺少主体理性的自我肯定与自由意志的升华。通过上述分析可以明确,AI生成艺术的根本局限在于其主体性的缺失,真正的艺术创作是主体的自由表达。分析AI生成艺术的局限并非是为了否定它,而是为了更好地理解并合理利用这一技术力量。在技术飞速发展的当下,AI与艺术的结合是必然趋势,但在这一结合过程中,应维护人类的主体地位,避免让艺术沦为算法的机械产物。
- 裴琮德罗盈盈
- 关键词：康德美学主体性
- “诗是宇宙的自我意识”:诺瓦利斯论诗化自然的真理被引量：8
- 2021年
- 德国浪漫主义并不是一场单纯的文学和美学运动,也不应简单地将其视为蒙昧的基督教世界观和唯灵论的复兴,它的兴起有着深刻的哲学根源。作为早期浪漫派的重要一员,诺瓦利斯揭示了启蒙世界观的内在问题,当人们接受完全按照量化和机械论的模式来解释其现象的自然,必将会导致异化和虚无主义的产生。诺瓦利斯将彼时正在逐渐形成的浪漫诗视为区别于启蒙理性的另一种理性活动,它能够建立一种全新的、对自然内在的生命和活力给予肯定的自然观念,而事实上,这样一种自然观念已经由他那个时代的科学发展提供了支撑。在作为一个整体的自然的审美经验中,人们能够通过一种非推论、非反思的方式客观地意识到作为有机体的自然以及绝对无条件者的自由显现。
- 罗久
- 关键词：诺瓦利斯审美经验
- 青年黑格尔的政治经济学批判——以《伦理体系》为中心
- 2023年
- 《伦理体系》是黑格尔青年时期的一部重要手稿,是其客观观念论实践哲学的第一次完整的体系性表达。在整个《伦理体系》中,政治经济学批判占有非常重要的位置。一方面,黑格尔表明,不同于形式主义的自然法学说,英国政治经济学揭示了个人的需要、劳动和享受为何以及如何能够在现代资本主义工业化生产和商品交换中成为促进良好社会秩序形成和公共利益满足的规范性要素。但另一方面,通过对资本主义商品经济和市民社会法权体系的批判性重构,黑格尔也深刻揭示了政治经济学范畴中所包含的否定性,基于抽象劳动和抽象人格的形式化的市民社会法权必然会在伦理自然的实现过程中受到各种具有理性必然性的否定性力量的挑战。
- 罗久
- 关键词：黑格尔自然法伦理体系市民社会政治经济学批判
- 自得之学的澄明——对王阳明龙场悟道的核心问题之探讨
- 2021年
- 龙场悟道的诠释类型多样,这并非偶然现象,究其原因,这是对王阳明龙场时期核心问题的表述之困难造成的。在以思辨、理论或认知为核心的理论形态中,龙场悟道有其难以被完全转译之处。在当前的研究中,尽管对“悟道”中的哲学理论质素之强调程度各不相同,但将“悟道”归结为纯粹的理论探索的设想则为学者们普遍拒绝。这种“拒绝”其实是对某些特殊思想品质的坚持,也是“龙场悟道”研究的肯綮之所在。王阳明从“自得之学”契入儒学之真血脉,而其所批判的对象,则是流于文字之上、口耳之间的“世儒之学”。龙场悟道的研究,正应在“自得之学”与“世儒之学”的对比之下展开。若将其错误地代入儒佛之辨,那么悟道中真正的张力便无从彰显,而龙场悟道作为阳明立学之开端,与随之而来的“知行合一”“致良知”等命题的内在相关也一并难以呈现。
- 苏晓冰
- 关键词：龙场悟道儒佛之辨
- 相互性中的暴力隐忧——波伏瓦伦理思想的批判性研究
- 2025年
- 波伏瓦的伦理学以模糊性与相互性为核心,认为人是一种既有主体性又有客体性的模糊性的存在,因此自我与他者之间应该是一种相互承认的和谐共在关系。这种相互性并非仅是一种伦理愿景,在极端压迫下,波伏瓦承认暴力可以作为维护相互性的必要手段。波伏瓦将暴力反抗产生的新的他者视为伦理固有的失败,这种失败恰恰体现了相互性在伦理实践中的价值。
- 罗盈盈裴琮德
- 关键词：伦理思想相互性暴力
- 兼综儒道的"未定之论"--周敦颐《太极图说》新解
- 周敦颐的《太极图说》旨在依托《周易》建构一套由天道贯通人道，涵盖本体论、宇宙论及工夫论的哲学系统，为新儒学奠基。为此，他引入了道家的"无极"作为形上本体，以"太极"作为元气，提出了"无极而太极"的论断，并将二者的关系诠释...
- 张斯珉
- 关键词：太极图说主静
