贵州民族大学西南傩文化研究院
- 作品数：100 被引量：140H指数：5
- 相关作者：吴电雷庹修明周永健周永健刘奇更多>>
- 相关机构：中山大学人文科学学院中山大学人文科学学院中文系中山大学人文科学学院中国非物质文化遗产研究中心更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金贵州省哲学社会科学规划课题更多>>
- 相关领域：艺术哲学宗教文化科学历史地理更多>>
- 元杂剧叙事僭越的合法性解证
- 2012年
- 元杂剧叙事僭越的合法性焦虑,暗含了对元杂剧艺术体制自律过程的较少关注,以及自己民族思想之元叙事艺术传统的忽略。元杂剧叙事主体的三种存身方式:行当的超故事层叙述、人物与行当的复合叙述、人物的跨层叙述,以及叙事场域的三组交互关系:时代背景与叙述主体、叙事主体与观众、观众与演述传统,共同建构了元杂剧叙事僭越背后的价值基础、价值准则。由此,判断元杂剧叙事僭越的价值,不能以西方戏剧结构的评价标准为准绳,而应该深入到元杂剧剧本和当时中国戏剧表演的实际场域中,方能做出一个全面而又公允的评价。
- 龚德全
- 关键词：元杂剧叙事僭越合法性戏剧结构
- 布依戏“大王调”与“浪哨腔”中的民间信仰内涵被引量：3
- 2012年
- 布依戏中的代表性唱腔[大王调]与[浪哨腔]具有深刻的民间信仰内涵,在从布依族民间音乐走向布依戏戏曲音乐的过程中,[大王调]与[浪哨腔]或许经历了音乐形式的某种改变,但其审美本质却一直留存于音乐审美形式的"根底",与布依族社会的深层历史、文化紧密相连,直接指向隐秘的"族群心理"。
- 龚德全
- 关键词：布依戏音乐唱腔
- 论西南地区阳戏的传播途径
- 2013年
- 中国西南地区阳戏源于江南地区,其流播方向主体是从江南地区到湖广到四川、重庆再到贵州、云南。具体传播途径主要有三条:北路阳戏入川,南路阳戏入湘黔,川地阳戏播黔滇。黔东南阳戏则是由江西传至湖广(湘西地区)的阳戏沿沅江上游水道传入,再向周边辐射。阳戏的流布过程中,与当地文化艺术、民风民俗积极融合相互吸收,形成具有当地特色的民间文化样式。
- 吴电雷
- 关键词：阳戏
- 屯堡地戏的文化变迁与保护开发被引量：13
- 2009年
- 屯堡地戏及其面具的文化变迁与旅游开发,是屯堡地戏及面具研究的薄弱环节。传统地戏及面具,与旅游市场的开发,要坚持在保护中开发、在开发中保护原则,走可持续发展的道路,从急功近利中走出来,把地戏演出、面具雕刻传统当财富来规划、保护、经营,在传统艺术和市场之间找到新的结合点。一方面要满足旅游市场的需求,有所创新、开拓,另一方面要保持特色、个性,这是屯堡人几百年来创造的文化财富。
- 庹修明
- 关键词：地戏文化变迁
- 元杂剧叙事僭越的合法性解证被引量：2
- 2012年
- 元杂剧叙事僭越的合法性焦虑,暗含了对元杂剧艺术体制自律过程的较少关注,以及自己民族思想之元叙事艺术传统的忽略。元杂剧叙事主体的三种存身方式:行当的超故事层叙述、人物与行当的复合叙述、人物的跨层叙述,以及叙事场域的三组交互关系:时代背景与叙述主体、叙事主体与观众、观众与演述传统,共同建构了元杂剧叙事僭越背后的价值基础、价值准则。由此,判断元杂剧叙事僭越的价值有无,不能以西方戏剧结构的评价标准为准绳,而应该深入到元杂剧剧本和当时中国戏剧表演的实际场域中,方能做出一个全面而又公允的评价。
- 龚德全
- 关键词：元杂剧叙事僭越合法性
- 晴隆“喇叭苗”庆坛仪式的象征分析——以杨寨村庆坛习俗为例被引量：1
- 2015年
- 庆坛是"喇叭苗"进行祭祖还愿、驱邪纳吉的民间祭祀仪式。以晴隆县长流乡杨寨村"喇叭苗"的庆坛习俗为例,从仪式空间象征结构和多元文化象征结构两个方面对庆坛仪式作结构上的探讨。
- 何飞
- 贵州的城隍信仰与民俗活动
- 2019年
- 黔中民间城隍信仰浓厚,有关城隍神格认知众说纷纭;官民均参与城隍庙修建与神灵奉祀,组织形态多样。敬畏并奉祀城隍,既视之为辅政治国手段,亦借重其所谓神鉴裁判功能。因而,地方官员无不严肃对待年度性城隍祭仪,新官上任亦须拜谒于其祠庙;城隍庙会则成为牵引地方社会经济与政治的一大因素。
- 周永健
- 关键词：民间信仰城隍
- 论苗族传统宗教信仰的社会功能——以贵阳市高坡乡红毡苗支系为例
- 2016年
- 高坡乡红毡苗支系的传统宗教信仰具有强化族群与血缘观念的功能,诸多仪式仪节展示出族群历史记忆,区分了族际与寨际边界;在凝聚族群的同时,亦完成文化传承的使命。在传统宗教仪式的神圣氛围中,慰藉心理,确保家庭与族群的吉祥平安,实现社会控制。族群及社区因参与宗教祭祀活动而互助互动,加强了交流协作,在娱神娱人的狂欢中构建族群与社区和谐。
- 周永健
- 关键词：少数民族宗教
- 道教文化与中国傩文化资源之现代开发被引量：14
- 2007年
- 傩坛与道教同源合流,是农村流传最广的民间信仰与宗教。傩坛科仪斋醮化,傩坛神系道教化;傩坛掌坛师道士化,使傩坛与道坛难分难解。傩文化的发掘与研究,傩文化资源之现代开发,为道教文化研究提供鲜活、形象生动的文献资料。
- 庹修明
- 关键词：道教
- “端公”称谓小考被引量：2
- 2015年
- "端公"是一个携带着多重文化密码,层累了复杂社会因缘的称谓,在可确知的三种历史语义中",侍御史""、公人"之语义已成为历史的陈迹,而"巫师"则成为"端公"称谓的主导性语义。
- 龚德全
- 关键词：巫师
