贵州民族大学民族文化学院
- 作品数：108 被引量：257H指数：8
- 相关作者：柳爱江杨丹李祝亚李志勇杜卓更多>>
- 相关机构：贵州大学马克思主义学院吉首大学人类学与民族学研究所更多>>
- 发文基金：贵州省优秀科技教育人才省长资金项目国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：经济管理社会学文化科学历史地理更多>>
- 后现代语境中的民族志生产:一个困惑的追求被引量：7
- 2009年
- 本文立足于后现代语境,沿循历时性脉络,对人类学家在进行民族志文本制作过程中所遭遇的困惑、论争进行了辨析。其内容包括传统民族志的"科学性"问题、"实验民族志"中的文学转向问题、传媒时代的民族志书写问题,并以此为学理依据和逻辑基础,对"后实验民族志"的描写范式进行了思考。对于人类学家而言,民族志生产永远是一个困惑的追求,或许,这正是民族志持续不衰的生命源泉。
- 龚德全
- 关键词：后现代语境
- 水书起源时代试探被引量：6
- 2006年
- 本文在前人研究基础上,着重对水书中类汉字与汉字的形体进行了比较研究,得出:水书中类汉字大致产生于唐中晚期至宋代,是在短期内形成的,类汉字的形成标志着水书的形成。与此同时,本文还从水书用字、造字原理和文献记载等方面作了进一步论述。
- 叶成勇
- 关键词：水书
- 论清朝治理侗族地区的经验与教训
- 2008年
- 从清初至清末,由于各个时期的历史条件不同,清政府对侗族地区的统治政策也有所不同。其中,既有成功的政策,亦有失败的政策。这些政策的实施,在当时产生了不同的社会效果,为我们留下了宝贵的经验与教训。这些经验与教训,对于我们今天研究清朝历史上的民族关系,处理好民族问题,制定正确的民族政策,具有一定的借鉴意义。
- 吴大旬
- 关键词：清朝侗族
- 艺术是人性复归的重要途径——卢卡奇与阿多诺艺术思维路径比较研究被引量：1
- 2008年
- 基于对总体概念理解的差异性,卢卡奇和阿多诺呈现出不同的艺术思维路径,但是在艺术功能的认识上二者又殊途同归。现着重探析二人艺术思维路径的差异性及原因。
- 梅玉玲
- 关键词：卢卡奇阿多诺
- 从贵州石头、龙泉、打冉、辉岩四个村寨看布依、汉两种语言的替换过程
- 2008年
- 我们先后对贵州省六指特区、惠水县石头、龙泉、打冉、辉岩4个村寨的语言使用状况作了调查,认为这4个村寨处在布依、汉两种语言接触、竞争的不同阶段。透过它们,可以清晰地看到部分布依语是如何从兴盛走向消亡的。
- 龙海燕
- 关键词：布依语汉语
- 原始文化基因论被引量：31
- 2008年
- 原始文化基因论从四个方面来论述这一论题。一是提出原始文化基因论这一观点,认为"原始文化基因"是指原始文化上的一个基本单位。二是认为文化人类学中的这个最基本的原始文化基因在其内部运动中对文化有根本性的影响。三是认为原始文化基因论能改变现存的文化人类学中的某些概念和认识,以利于更好、更准确、生动地叙述文化人类学上的一些问题。四是原始文化基因论从根本上就肯定了原始文化的现实意义,能促进我们发展更为良好的人类文化空间。
- 吴秋林
- 关键词：人类学文化基因原始文化
- 仪式与傩戏的神性空间被引量：12
- 2007年
- 贵州傩文化主要表现在傩戏的演出中。贵州的傩戏主要是一种酬神戏,它的演出一定要建立相应的神性空间。在贵州,普遍存在的傩戏一般而言有三种类型:一是威宁的原始傩戏撮泰吉;二是铜仁地区以土家族为主的傩堂戏;三是安顺市以屯堡人为主的军傩地戏。每一种傩戏所建立的神性空间性质不同,并且与其傩戏的性质相吻合。在这些神性空间实现时,一般都依赖的是一系列的仪式来实现从世俗空间向神性空间的转换。由于傩戏的种类不同,其仪式与神性空间的关系表现形式也不尽相同。
- 吴秋林
- 关键词：仪式傩戏
- 贵州少数民族饮食文化概述被引量：13
- 2007年
- 贵州地区由于其特殊的自然地理环境和各少数民族大杂居、小聚居的特点,形成了独特的少数民族饮食文化,主要表现在色彩纷呈的名特菜点和多姿多彩的酒文化方面。在西部大开发和社会主义现代化的进程中,这些独具特色、丰富多彩的少数民族饮食文化正在展现其特殊的魅力。
- 赵泽光
- 关键词：少数民族饮食文化
- 吴勉神奇传说的形成被引量：1
- 2009年
- 吴勉是明代侗族农民起义军的首领,经过数百年来的口碑传说,吴勉被描述成了一个非常神奇的人物。本文主要以吴勉的传说为资料,试图探讨吴勉神奇传说形成的原因。
- 王继英
- 从古书中的“以”探讨实词的虚化
- 2008年
- 汉语词汇的发展趋势是先有实词,再有虚词。许多虚词是由实词虚化而产生的。如古书中的常用虚词"以",即从实词"以"的用法逐渐虚化,从而有了作为虚词的介词"以"和连词"以"等的使用。
- 林松
- 关键词：实词虚词虚化
