重庆师范学院历史系
- 作品数：69 被引量：347H指数：6
- 相关作者：罗玲邓晓汪荣何瑛张友谊更多>>
- 相关机构：重庆工学院人文社会科学学院重庆大学公共管理学院北京大学经济学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学哲学宗教经济管理更多>>
- 重庆民俗文化资源与旅游开发被引量：6
- 2003年
- 文化旅游已成为当今世界上旅游业的潮流,民俗文化是一种珍贵的旅游文化资源。重庆地区有丰富多彩的民俗文化资源,然而我们对其认识、利用不够,如何合理开发、利用、保护民俗文化资源,使其为重庆旅游业注入一股新的活力与动力已成为我们的新课题。
- 罗玲
- 关键词：民俗文化旅游资源
- 中国科学技术在近代落后的原因被引量：2
- 1998年
- 在影响中国科学技术进步的诸多原因中，封建社会的先天缺陷是其内在的根本原因，其种种弊端至末世愈演愈烈。
- 黄跃庆
- 关键词：封建社会
- 浅析孔子辩证思维的特征被引量：1
- 2002年
- 通过对《易》的思维特征及思想内容的分析 ,并将其与原始思维方式相比较 ,可以发现两者都具有原始而朴素的辩证思维的特征。孔子继承了《易》中原始思维的辩证法内核 ,放弃了形式逻辑抽象和推理的思维手段 ,采用联想思维方式与辩证法相结合 ,使中国古代思想界的辩证法思维达到一个很高的水平。
- 杨然
- 关键词：《易》孔子辩证思维
- 陆九渊“吾心即是宇宙”的认识论意义被引量：2
- 2003年
- 陆九渊作为心学开山与朱熹理学思想相对峙 ,多数学者将朱陆之异界定为认识与存在之别 ,认为陆九渊以心为本体 ,朱熹以性理为本体 ,陆九渊提出“吾心即是宇宙 ,宇宙即是吾心”的论断表明其以心为生发宇宙万物之源泉的观点。笔者认为此说法尚须进一步探讨 ,陆氏同样承认天理的至上性 ,吾心即宇宙似乎更多的在于开启人们的主体意识 ,从而把握天理。
- 苏洁
- 关键词：陆九渊认识论
- 女性边缘化、男性中心化与男性权力话语的建构被引量：6
- 2002年
- 人类如何解读有关两性关系的男女符码 ,往往从根柢处规范着父权制以来男性中心文化的内在结构和意义。中西女性边缘化、男性中心化的方式不同 。
- 邹登顺
- 关键词：权力话语性别
- 谈谈图书书封复膜问题
- 1996年
- 谈谈图书书封复膜问题黄炳琛大约从８０年代末开始盛行用胶版纸、铜版纸复膜做书封。这种书封看起来光亮、色彩鲜艳、直观豪华、高档气派。但笔者在多年的图书管理工作中，感到图书封面复膜直接影响图书ｇ藏放和利用，其弊大于利。１书封复膜对图书馆藏书的影响书封复膜对...
- 黄炳琛
- 关键词：图书保护图书馆工作
- 试论嵇康的自然观被引量：1
- 2002年
- 自然观是嵇康思想的核心。嵇康认为“自然”是指宇宙的本源,其认识论基础就是他的名实观。嵇康的自然观主要体现在元气自然、人性自然和度、数(规律)自然等方面。
- 刘容
- 关键词：自然观名实观自然主义
- 试论科学技术与法律的关系被引量：4
- 2003年
- 科学技术作为第一生产力 ,法律作为上层建筑 ,彼此间构成了作用与反作用的辩证关系。科学技术对法律是一种决定性力量 ;法律对科学技术也有巨大的能动的反作用。因此我们必须在全社会形成尊重科技与法律的良好风气 ,普及科技和法律知识 。
- 黄跃庆
- 关键词：法律司法
- 论高科技对资本主义社会伦理道德的影响
- 2005年
- 科技对伦理道德有积极的推动作用,也有负面的影响。在当今西方,高科技一方面促进了资本主义社会伦理道德的发展,但更多的却是给资本主义社会带来了相当多的负面效应,如个人主义价值观的盛行、市场经济下的信仰迷失、社会道德伦理观的混乱等等。面对资本主义社会的严重的道德伦理现状,西方学者提出了解决的方略,如丹尼尔·贝尔的“宗教崇拜”、忧那思的“责任伦理”等。
- 申艳婷
- 关键词：伦理道德资本主义社会
- 《商君书》《孟子》关于封建政治与经济关系思想的比较研究
- 2003年
- 《商君书》和《孟子》都从政治学的角度去对待经济发展问题,《商君书》主张以重农抑商为形式的经济干涉主义,孟子主张以重农兼重商为形式的相对平均主义来维护政治上的稳定。
- 汪蕾罗玲
- 关键词：重农抑商
