教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(2006ZDXM730002)
- 作品数：11 被引量：58H指数：4
- 相关作者：杨慧林郑鹏耿幼壮王涛葛体标更多>>
- 相关机构：中国人民大学安徽大学俄亥俄大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目国家教育部“985工程”教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教语言文字文化科学更多>>
- 中西“经文辩读”的可能性及其价值——以理雅各的中国经典翻译为中心被引量：28
- 2011年
- "经文辩读"通常是对犹太教、基督教和伊斯兰教经典的平行比较,人们在其中发现:神圣的显现可能有不同方式,多元的声音也不会融为任何一种独白。但是,亚伯拉罕传统内部的"经文辩读"或许忽略了另一种丰富的资源,那就是基督教传教士对中国经典进行的翻译和注疏。通过理雅各这一翻译个案,特别是《圣经》之"道"与《道德经》之"道"的联系、《圣经》之"虚己"与《道德经》之"虚用"的联系,我们可以理解中西"经文辩读"的可能性及其潜在价值。
- 杨慧林
- 关键词：理雅各否定性思维
- 木偶与侏儒——马克思与基督宗教“联手”面对当代资本主义被引量：3
- 2011年
- 许多国外马克思主义的研究已显示,当代资本主义思想形态越来越具有宗教性质,俨然成了当代人的宗教,因此对于资本主义的批判,采取一种神学批判的进路变得极富挑战。在《资本论》,马克思把"市场体系"基本上看作是一个"宗教体系",认为基督教是最适合作为一种商品生产体系的一种宗教形式,他深刻地理解到金钱与宗教、资本主义与末世论愿景之间的深刻关系,这意味着对于资本主义的批判是可以探取一种神学批判的。本文即是将马克思对资本主义的分析置于与传统宗教社会学不同的进路,以神学批判的进路揭示马克思的批判不仅是历史的,也是哲学的,更是神学的。
- 曾庆豹
- 关键词：世俗化理论宗教
- 学术制度、国家政策和语言的力量被引量：4
- 2009年
- 无论中国的传统学术还是西方的大学制度,因"修道"之旨而生"教化"之需的轨迹是颇为相似的。正如中国的"小学"是为"大学"的读经作准备,欧洲中世纪大学的"人文学科"也是要帮助凡人理解神圣的文本。在西方,进一步使语言成为民族国家的根本标志,并通过强势族群与强势语言的共生互动,为后世的殖民扩张提供了基本"原型"。中国早期教会大学对于语言的选用,当代西方国家的相关语言政策,也都可以成为语言标准之统治性力量的生动例证。其中学术制度、国家政策和语言自身所构成的张力及其历史经验,特别值得我们深思。
- 杨慧林
- 关键词：学术制度文化生态
- 诗歌的终结与见证的不可能性——论阿冈本的诗学思想被引量：3
- 2010年
- 本文试图通过对于阿冈本相关著作的读解,深入了解其诗学思想的内容和意义。围绕着声音和沉默、意指和意义、符号和语义、语言和言语之间的关系,阿冈本发展出一种独特的诗学思想,它不仅与文学、语言学和美学密切相关,同时也与政治哲学、伦理学和神学有着紧密联系。以策兰的诗歌为例,我们可以看到阿冈本诗学思想的核心在于,语言首先要使自己成为一种非语言,一种沉默,一种死亡体验,才可能传达出自己的真正意向——为生命去作见证。
- 耿幼壮
- 关键词：诗学策兰
- 怎一个“道”字了得——《道德经》之“道”的翻译个案被引量：12
- 2009年
- "西学东渐"与"中学西传"常常被关联在一起加以讨论。事实上,"中学西传"是在"西学东渐"的过程中开始的,"东渐"是"西传"的前提,而且,正是"东渐"者的文化认同使"西传"在更深层次上得以落实,《道德经》之"道"的在域外的翻译、理解和接受的情况就是典型的个案。
- 杨慧林
- 关键词：《道德经》翻译中学西传
- 薇依论世界之美
- 2013年
- 薇依和贝兰神父的友情,被薇依视为内心爱上帝的一种方式。由此,薇依写给贝兰神父的书信,也可视为内心爱上帝的言辞。在《精神自传》这封书信里,薇依坦诚地说到了自己在青春期时遭遇的核心焦虑。薇依的兄长天资卓绝,兄长的天赋给薇依造成极大的压力。薇依看到自己无望跻身于她兄长这一类天才的行列,无法进入真实的超越王国,失去了生命的信心,甚至产生了死的念头。薇依并不是因为自己不是天才,而是因为无缘睹见真实而绝望。看不见真实,毋宁死。从中,我们可以看到薇依异乎寻常地渴求真实。
- 葛体标
- 关键词：BEAUTYNECESSITYGRACE
- 齐泽克所说的“基督教遗产”究竟是什么?——马克思主义方法论与基督教的意义结构被引量：1
- 2010年
- 齐泽克所说的"基督教内核"或者"基督教遗产"究竟意味着什么?本文认为,与其说这是讨论信仰,不如说是以基督教的信仰结构为例,对意义生成与建构之普遍过程的一种分析。无论我们是否认同齐泽克,神学和一般的人文学术都可能由此激发出新的活力。
- 杨慧林
- “弑摩西者”:异端重释的传承——论苏珊·汉德尔曼的犹太教书写观
- 2010年
- 苏珊.汉德尔曼在其两部犹太教研究代表性著作中梳理了犹太教书写观,在她看来,书写与《托拉》在犹太教中具有神圣的地位,这与犹太教信仰一种"不在场"的、或者"隐退"的、只体现为痕迹的上帝有关。同时,她认为犹太教长久以来都在因循一种异端的阐释模式,即以移置、重写的方式对待传统。但是,也正是对这种"异端"思想的不断吸收,才使得传统得以在更新中传承。在汉德尔曼看来,弗洛伊德和德里达等人的当代理论其实同样遵循着这一思路,因此他们也被喻为"弑摩西者"。
- 王涛
- 关键词：异端
- 本雅明:法律暴力和救赎
- 本雅明对法的思考可以集中在对法律暴力的揭示和寻求救赎可能性的努力上。法律的神话暴力可以追溯到法律的神秘起源,它也存在于现代的社会结构之中。在失去圣典的时代,本雅明试图激活文人美学和历史唯物主义,克服法律暴力和法西斯主义;...
- 葛体标
- 关键词：本雅明神话时代悲剧英雄历史唯物主义
- 文献传递
- “反向”的神学与文学研究——齐泽克“神学”的文学读解被引量：2
- 2009年
- 神学与人文学的相互介入、不同学说对单向主体的共同警觉,已经成为当代西方思想的重要特征。齐泽克特别借助"结构"、"叙述"、"象征秩序"等文学研究常用的概念工具,重新发掘"基督教的遗产"并追究其中的"反向内核",使其在信仰的经验之外,显现为西方意义结构和真理系统的基本原型。由此,文化身份、价值立场、意义生成等难以排解的问题,也便得到一种新的论说逻辑。本文试图对齐泽克的"神学"兴趣进行梳理,并揭示其文学研究的意义。
- 杨慧林
