国家社会科学基金(06BZS005)
- 作品数：6 被引量：70H指数：5
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- 甲骨文中所见的商代朝觐礼仪被引量：2
- 2011年
- 殷商时期王畿之外分布有大量的方国诸侯,它们与商王朝之间是十分脆弱的主从关系,双方通过一定的礼仪制度等多方面的习俗和规定来维系这种并不稳定的联盟或统治与被统治的关系。甲骨卜辞材料反映出这一时期的确存在着诸侯朝觐商王以及商王礼待来者的礼仪内容,包括商王朝对朝觐者的迎入之礼、诸侯至王都之后所行的将币和助祭之礼、商王对朝觐者的赐命与飨燕之礼等。后世文献典籍所见的朝觐礼仪在3 000年前的商代甲骨卜辞中大多可见其史影,周因于殷礼的传统观点是有根据的。
- 郭旭东
- 关键词：殷商文化甲骨文
- 甲骨卜辞所见的商代献捷献俘礼被引量：27
- 2009年
- 古代军礼中的献捷献俘礼,殷墟甲骨文有所记载。就卜辞所见,殷商时期这一礼仪主要包括反主、逆俘、奏恺、献捷杀俘祭祖等仪节。文献中所言的"饮至"、"大赏"等虽因卜辞简练而无法清楚,但根据其他迹象判断也应存在。殷代军礼充满崇祖信鬼的色彩,占卜贯穿于其中,杀俘献祭则保留了明显的原始遗风。
- 郭旭东
- 关键词：甲骨卜辞军礼殷代
- 从殷墟花东H3卜辞排谱看商代弹侯礼被引量：6
- 2009年
- H3卜辞主人"子"以向武丁献玉为始终,期间有弹射、祭祀、燕飨、弹侯事类的占卜。把"子"从事的这些事类与文献、金文结合研究,可以看出,弹射、燕飨、弹侯与西周春秋时期的择士之射、"乡饮酒礼"、大射的过程基本相同。H3卜辞"弹、祭祀、燕飨、弹侯"事类,反映了其主人"子"在武丁统领下"弹侯"活动一个完整周期。以地下考古实物印证的西周、春秋时期举行的带有养老、议会性质的乡饮酒礼、大射礼于一体的礼制,其实早在商王武丁时期,已经成为比较完备的政治制度。这对中华民族文明的探源,具有重大学术意义。
- 韩江苏
- 殷墟卜辞所见商代品立王后制度考被引量：13
- 2009年
- 甲骨文出组卜辞中,小■的老葬之事受到了特别的关注,在其死后,殷人开始为商王品立新的王后,由此可知小■原是时王之后。从相关卜辞看,商王品立王后有两条途径:一是在已有的嫔妃中选择,一是出外到异族方国选娶,作政治婚姻。商代晚期已在后宫嫔妃中建立了等级制度,商王的配偶在选娶之前其名分就已确定,即使拥有同一名号,秩位和等级也有高低之分。政治婚姻是商王婚姻制度中的一种重要形式和一大特色。
- 郭旭东
- 关键词：甲骨文商王婚姻制度
- 从殷墟花东H3卜辞排谱看商代学射礼被引量：8
- 2009年
- 殷墟花东H3卜辞之射,从字形上看有手把手教学射之义。学习射箭的澭地与后世辟雍建制相同,具备古代学校功能。学习射箭的另一个地点—地相当于后世的园囿。迟彝弓、恒弓、疾弓的使用是考察"子"学习射箭技能的标志。H3卜辞"射"相关卜辞的排谱反映了其主人"子"在武丁统领下"学射"活动的一个完整周期。
- 韩江苏
- 关键词：殷墟花东H3卜辞商代
- 殷墟甲骨文所见的商代军礼被引量：23
- 2010年
- 殷墟甲骨文中所见殷商时期的军礼主要包括有:将敌情告之先祖并于庙堂谋议的告庙与谋伐礼;反复占卜慎重选择领军大将以及隆重的册命礼;为得到神祖护佑而将宗庙里的神主迁出随军的迁庙主和立军社礼;立旗集众和请求人力与物资支援的立中和乞师礼;以田猎形式进行演兵习武和军事检阅的蒐狩和振旅礼;战后向神祖报告征伐所获以及杀俘祭祖的献捷与献俘礼。当时的军事礼仪中充满了崇祖信鬼色彩,占卜贯穿于全程,某些事情如选将等殷人极为慎重,战后的杀俘献祭则严重地保留了原始遗风。后世文献以及周代金文所见的军礼大项,殷商时期多已存在,只是具体仪节因甲骨文的简练而无法详知。
- 郭旭东
- 关键词：殷墟甲骨文商代军礼
