国家社会科学基金(13BZW073)
- 作品数：3 被引量：6H指数：2
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- 宋元之际的理学诗风及其反拨被引量：1
- 2013年
- 理学诗风是宋诗创作中的一种风气,但很难被称作是一个诗派。理学诗风可以溯源至邵雍《击壤集》,但是对于理学诗风真正起极大推动作用的仍是理学集大成者朱熹,尤其是其《斋居感兴二十首》之被后学极大推崇和模仿。然而,在理学诗风盛行的时代,已起反拨的声音,其中尤以叶适为代表的浙东学派诋诃最多,理论建树也最大,代表人物如刘克庄、戴表元、舒岳祥等,无论理论还是创作上,对于宋元之际诗坛都有更大的影响。到元代,以吴澄为代表,则朱熹理学内部也出现了折中拨正的言论。
- 史伟
- 关键词：宋元之际反拨浙东学派
- 先秦“说”体及汉代的“小说”观念被引量：2
- 2018年
- 先秦"说"体在春秋之前为祭祀之辞,其主要义界为"攻责",形式上是一种修饰性的语言——"文言"。春秋末期至于战国,"说"由祭祀之辞发展成游士游说之辞。逻辑关系上,"说"用来解释"经"之所以成立的原因和根据。《韩非子》所载诸"说"(尤其是所存"异闻")等战国文献,表明以《韩非子》诸"说"为代表的"说"体文献已包含了大量民间口传故事性材料,即后世"小说家"的材料。事实上,战国末期,《荀子》《吕氏春秋》等一些篇章,开始有意识地辨正"世俗之说"或民间"传语";这种观念发展到汉代刘向、刘歆父子及班固《汉书·艺文志》,体现于图书目录分类,就是从包括"说"在内的文献中析出"街谈巷语道听途说之所造",而借用《庄子》语命名为"小说家",而"街谈巷语道听途说之所造"就成为汉代"小说家"的分类标准。此种文献分类的观念、方式,所折射的是汉代新兴文人阶层或群体的兴起,及其知识结构、观念的形成和建立。
- 史伟
- 关键词：先秦汉代
- 中国古代文论中的“诗人”
- 诗人,是中国古代文论中最常见、最基本的概念之一,但是在不同的历史时期,其涵义并不相同,甚至会有较大的差异。这与诗本身在不同时期义界的变化有关,与诗这种文学体裁在士人中的地位、功能、作用有关,在更大的背景下,则与特定时期的...
- 史伟
- 关键词：中国古代文论《诗三百》士人阶层
- 文献传递
- 中国古代文献中的“文学”概念考论被引量：3
- 2019年
- "文学"是中国古代文论中一个重要的、基础性的概念,先秦"文学"指以礼乐为主的古典之学;汉代以降以汉武帝时期为界,经历了从经学之士到辞赋之士到"造命之原"的转变,当然,这不是说后者取代了前两者,"文学"具备了"造命之原"的职能后,其经学和辞赋的职责仍然存在;隋唐科举确立后,文学义界又与科举发生密切关系。总之,从共时的角度,"文学"概念本身存在着多层面和多层次的意涵,至少包括:(一)职官;(二)担任此职官的人员;(三)与此职官、人员相适应和相联系的才能,特别是与之相关的文体,三者均可称为"文学"。从历时的角度,上述诸层面、层次间的"文学"意涵相互关联、影响,并与选官制度、文书写作制度等制度设置关系密切,不同的时代均不能不有所变化;而这些制度设置就与文学史演进一起构成了文学概念变化的重要影响因素。
- 史伟
- 关键词：中国古代文献文学文学史
