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敦煌具注历日中的昼夜时刻问题被引量：6: 2013年; 一些敦煌具注历日标注有昼夜时刻,其功用,为指导漏刻改箭。文章收集敦煌具注历日之历序及年历表两方面的昼夜时刻相关内容进行对照,梳理了早期历书中标注昼夜时刻的发展演进脉络。结合术数文化典籍,认为敦煌具注历日中昼夜时刻的标注遵循某种特定规则,并将这些历书与日本京都大学人文科学研究所藏《大唐阴阳书》残卷相互参照,整理出了昼夜时刻的编排体系。最后,从天文学史的角度,阐释了敦煌具注历日中昼夜时刻体系的历史地位。; 汪小虎

张文收对传统计量的贡献被引量：1: 2008年; 唐代张文收所造的方形嘉量,一方面承继了先秦"商鞅铜方升"等方形量器的特点,完全避免了圆形嘉量制作过程中由圆周率造成的系统误差,另一方面吸取了"新莽嘉量"五量合一的优点,实现了一器包含龠、合、升、斗、斛5种分量。这种设计理念确实比较先进。虽然由于种种原因,此量在当时并未受到应有的关注,但它对后世量器的制作却产生了一定的影响,清代乾隆方式嘉量便仿造了其式样。; 姬永亮; 关键词：唐代计量史

唐代度量衡制作与管理探索被引量：4: 2006年; 在唐代,度量衡制作机构有太府寺、太常寺及中尚署;度量衡的行政管理部门主要有太府寺及金部,在地方则为诸州县官府;唐代相当重视度量衡行政管理制度以及技术管理措施的制定和执行;此外,还制订、颁布了与度量衡管理相关的多条法律条令。; 姬永亮; 关键词：唐代计量史

元代颁历制度述略被引量：4: 2012年; 颁历授时,是中国古代的国家要政,朝廷盛典。文章考察元代颁历制度,探讨了历日之编印、进历礼仪、颁历藩属国、历日专卖制度及其财政状况等诸多方面问题,体现出中国古代天文学与政治制度、礼仪文化、对外交往、社会经济之间的密切互动关系。; 汪小虎; 关键词：元代

唐代误差思想略探: 唐人对误差思想有过广泛的探讨,他们认识到在计量中误差不可避免,还讨论了产生误差的各种原因和相应减少计量误差的方法,并且从制度上对误差的避免或减少做了规定。这些内容,是唐代计量史的重要组成部分。; 姬永亮; 关键词：唐代计量史; 文献传递

明代颁历民间及财政问题被引量：5: 2013年; 明代颁历普通官民及财政问题,体现出颁历制度与国家政策、赋役体系、社会民生及风俗文化的多面关系。宋元以来,朝廷垄断颁历权,施行历书(历日)专卖制度。明初,官府颁历征收工本钱,明太祖免除此费。印历用料从贡赋路径征敛,先为民间解纳历日纸张等实物,后改征折色银。明朝京官有专处领历,民间获得历日往往需要通过官府渠道。历日不得售卖,送历风俗相当盛行。官颁历日实际上已经成为一种紧俏物资,由特权阶层垄断支配,因此分发不均的现象相当严重。获赠历日较多者,常私下出售牟利,形成黑市。明代采用区域颁历体制供应全体臣民历日,而宣德十年(1435)朝廷大幅削减钦天监印历数额,造成直隶地区供应不足,这样导致地方官员大规模向中央输送历日,即"官历私运",极大扰乱了原有供应体制,产生了种种社会怪象。嘉靖七年(1528),明廷采取相应对策——"官历官运":取各省每年解京历日数额之半输送直隶。然而此举又逐渐演变成为中央对地方的敛财手段,到万历朝终被革除。明中后期的改革,未从根本上解决历日供应问题。最后,通过对明代颁历民间过程中生产、分配两个关键要素的分析,指出其资源配置效率不高的根源所在。; 汪小虎; 关键词：明代

李淳风对古代度量衡的考订被引量：2: 2009年; 唐代李淳风考订了前朝各个时期的度量衡,详细记载了度量衡的差异演变。其中涉及唐以前在度量衡方面有所建树的多位学者,保存了现已不存全书的文籍资料,描述了几近完备的度量衡器物,记载了极具研究价值的历史事件。与唐代其他学者相比,他的论述兼顾度量衡,内容更加丰富,史料收集较为完备,考订方法得当,对后人的研究产生了一定影响。但他的个别工作也有令人遗憾之处。; 姬永亮; 关键词：度量衡唐代计量史

《九执历》分度体系及其历史作用管窥: 2006年; 唐代天文学家瞿昙悉达编译《九执历》,介绍了古代印度天文学中 360°圆周分度体系,这是西方分度体系首次引入中国。尽管《九执历》中缺乏相应的角度概念,它的引入还是对改进当时中国的天文历法计算起到了一定的作用,但并未使中国原有的角度测量发展成为角度计量。通过梳理瞿昙悉达所做的工作,分析了360°分度体系未被中国人接受的原因,考察了它在天文学和数学上产生的影响。以及对计量史研究的意义。; 姬永亮

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上海市哲学社会科学规划课题(2004BLS005)