教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(13JJD770014)
- 作品数：4 被引量：22H指数：2
- 相关作者：马俊亚陈蕊更多>>
- 相关机构：南京大学安徽医科大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目江苏省教育厅哲学社会科学基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：历史地理文学政治法律更多>>
- 似新实旧：20世纪前期的淮北乡村女性婚姻生活被引量：2
- 2013年
- 20世纪前期,上海、广州、天津等大都市中,女性婚姻已向自主、自愿、自立等方向发展。淮北女性婚姻中也出现了退婚、离婚、再嫁等新形式;更为"自由"的是,与一般中国女性相比,淮北乡村女性受到族权、政权的束缚相对较少,主要受夫权的统制。但这些貌似"自由"的背后,多是淮北社会衰变、生存压力加大所造成的女性被宗族所抛弃,成为生存救急的"资源"、被政权所异化的强势阶层任意蹂躏的历史现实。普通乡村女性仍然被桎梏在包办婚姻、童养婚为主流形式的传统婚制之内,买卖婚、抢婚屡见不鲜。简言之,淮北特殊的经济形式、社会结构和权力分层决定了该地区女性婚姻的真实状态。
- 陈蕊
- 关键词：乡村女性婚姻生活
- 双重的摧残:近代淮北女性婚姻困境的形成被引量：2
- 2013年
- 近代以来,上海、广州、天津等沿海都市的女性已向自主、自愿、自立等方向发展。而淮北女性婚姻仍以传统形式为主。而在这一时期,有所削弱的淮北封建正统势力与新兴的非法暴力均是女性婚姻的残害者,妇女们不仅要承受与其他地区女性相同的"合法权力"的束缚,还要承受淮北特有的"非法权力"的蹂躏。在双重摧残下,女性婚姻面临着包办婚、"抢婚"等重重困境。这一困境的形成,并非传统意义上所谓的男权盛行所致,而是各种权力失控的结果。在法治社会,本为良善类的媒妁、士绅、僧侣、婆母等等,由于权力不受制约,均沦为践踏和蹂躏淮北妇女的参与者。淮北并不缺乏"好人",而缺乏对"好人"与"坏人"同时进行约束的社会政治体制。
- 陈蕊
- 关键词：女性婚姻
- 近代淮北粮食短缺与强势群体的社会控制被引量：10
- 2016年
- 理论上,近代淮北粮食总产即使全部用于人食,也不敷所需。淮北虽然极其乏粮,但劳动力无法大量投入到耕作中,只能弃耕或粗放种植。淮北不是苦于内卷化,而是苦于无法内卷化。淮北缺粮的主因,是军政官员的变体——强势群体对社会资源的全面垄断,他们既没有传统士绅的社会责任感,更没有近代意义的管理和服务意识。他们通过操控粮食的生产和流通,实现对社会的全面控制。失去国家保护的弱势平民应对危机的各种举措,多成为强势群体扩张其经济势力和强化其统制能力的条件。权力没有边界的强势群体或沉湎于肉欲享受,或运用淮北的社会资源争夺最高权力,而不愿承担生产性和公益型建设。他们对社会多方位的垄断,阻绝了削减其利益和权势的变革之路,造成社会全面崩溃。
- 马俊亚
- 关键词：缺粮强势群体社会控制
- 史实的构建:历史真理与理性差序被引量：8
- 2016年
- 史家多强调历史叙事的真实。中国传统史家更秉持"实录"精神,但对"实录"内涵并无严格的逻辑界定。历史叙事是史学家从各种资料和证据中还原过去的事件,被还原的实情就是"史实"。史实可能无限接近事件原貌,但不等于客观事实,更不等于真理,因此,纯粹客观的历史记录是不存在的。不同学科的融合增加了史料和证据的可验证性以及历史叙事的客观性,史学观点和历史真理比自然科学受到的验证更多。就此而言,历史的边界在消失。基于历史的普适性,历史广泛地成为其他学科的基础和组成部分。由于人类理性差序,人们在一定阶段对客观世界的正确认识都是具体的、有条件限制的。每个人所获得的"历史真理"都是带有一定主观色彩的相对真理,对史学绝对真理的追求就是对相对真理无限扬弃的过程。
- 马俊亚
- 关键词：历史事实相对真理绝对真理
