国家社会科学基金(11BWW003)
- 作品数：12 被引量：24H指数：4
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- 使真理显现的文学经验诠释——兼论技术性思维模式的文学研究或批评
- 2014年
- 本文在分析技术性思维模式宰制文学研究或批评活动的现象上,以伽达默尔诠释学的真理问题为出发点,重新探讨文学经验诠释的任务及发生的条件,旨在为文学研究或批评提供诠释学的视角,以便解决技术性文学研究或批评的问题。本文试图提出：文学研究或批评是一种以活动自身为主体的文学经验诠释活动,其任务是使真理性亦即洞见性的文本意义在活动中与研究者照面,完成该任务的条件是文学作品的文字维度、诠释活动的理解维度、经验的历史维度。
- 隋晓荻
- 关键词：文学真理
- 麦金太尔伦理学的叙事方法被引量：4
- 2017年
- 麦金太尔的德性伦理学为了恢复规范伦理学所排除的社会历史因素和人类道德生活的品格基础,采用基于历史和传统的叙事方法,通过实践的叙事可理解性、个人生活的叙事统一性和传统的对话叙事性,以一种传统历史性共识对普遍、抽象的伦理规范进行补充和纠偏。面对这种叙事方法引起的相对主义批评,首先以叙事的对话性克服认识论危机,证明一种道德传统能够优越于另一种传统;其次以叙事向存在的无限接近,展现真理与合理性之间的张力,实现了一种朝向真理的暂时的合理性,发展了一种允许差异性的同一性;体现出麦金太尔将伦理学实践与概念性真理相结合、将普通行为准则的感受力与严格哲学探究相结合之思想旨趣。
- 宋薇秦明利
- 关键词：麦金太尔伦理学叙事相对主义诠释学
- 乔治·卢卡奇《历史与阶级意识》中的总体观与历史人性被引量：1
- 2015年
- 乔治·卢卡奇在《历史与阶级意识》中把总体观看作马克思主义的核心和本质,强调只有将社会生活中散落的事实作为总体置放于历史进程,才可达到获知现实的目的。文学作品中要以总体观为前提,要以历史人性为路径,要以实现对民族现实的认知为目的。历史人性,是人与自然间物质代谢形成的普遍人性与人与社会间形成的社会关系作为整体的自然联系的辩证统一的结果,其文学形式是典型人物及其典型命运。典型人物及其典型命运包含着民族的过去、现在、未来,使文学作品实现了对民族现实的总体性认知。
- 李韵茹隋晓荻
- 关键词：《历史与阶级意识》总体观
- 对此在的把握——论T.S.艾略特的传统观被引量：4
- 2011年
- 传统观是T.S.艾略特全部思想的核心,完整性、历史意识、语言的作用、情感客体化、共同体的构建、创新的意义是其内涵所在,他围绕这六个方面阐释了人与其所在世界的事实性关系,即此在的状况,试图通过构建传统观去把握此在,以求为时代提供恢复秩序的确定性,使欧洲文明能够发展和延续下去。
- 秦明利
- 关键词：艾略特传统观
- 语言辩证法视阈下的会话合作原则——以柏拉图的《智者》为例
- 2013年
- 本文以《智者》为例,先是探讨格莱斯的会话合作原则及其准则与柏拉图对话的冲突,然后以伽达默尔的语言辩证法为视阈,指出合作原则及其准则在会话语境中,在意义理解方面存在问题。论文最后试图指出,在语言辩证法视阈下,会话意义的理解在于言语行为能否使意义呈现自身。柏拉图在自己的对话语篇中,以离题话、问答等结构构成基本的言语行为方式,目的是让事物的意义敞开,呈现自身,与说者和听者照面。而会话合作原则力图以量、质、关系、方式等准则,让说者把会话意图的开放性减小到最低程度,达到对意义的控制。这种意义是一种客体事物;在语言辩证法的视阈下,意义是与说者和听者照面的事物。本文认为,伽达默尔的语言辩证法可以在对话方式和意义理解两个方面对格莱斯的对话合作原则进行补充和修正。
- 隋晓荻刘春鸽
- 关键词：伽达默尔格莱斯会话合作原则柏拉图
- 近二十年国内列维纳斯研究述评
- 2015年
- 列维纳斯是当代法国著名的犹太哲学家和伦理学家,其思想受两希文化影响。近二十年,国内列维纳斯研究主要聚焦在两个方面:一方面,学者们就列维纳斯伦理学为第一哲学的主张及其以伦理学取代本体论第一哲学地位的努力进行探讨;另一方面,学者们就列维纳斯哲学与现象学的复杂关系进行探讨,普遍认为列维纳斯以现象学为进路,在重新诠释现象学传统中的意向性、时间性等基本概念基础上,表达自己的理解。
- 柴一凡隋晓荻
- “视见”概念下跨文化交际行为的本质被引量：1
- 2016年
- "视见"概念是西方哲学的关键概念之一,可以为跨文化研究提供新的维度。本文以"视见"概念为研究进路,对跨文化交际行为进行哲学反思,以探求跨文化交际行为的本质。首先,文章将梳理西方哲学传统中"视见"概念的内涵,探讨"视见"与知识之间的关系,指出"视见"是一种知识。其次,文章将分析"视见"与"解蔽"之间的关系,指出通过"解蔽"使"视见"得以呈现,从而使知识得以可能。最后,文章将论证跨文化交际行为是一种"视域融合"的"解蔽"事件,指出跨文化交际行为在多维视域的对话之中,具有"解蔽"的作用,从而使"视见"得以显现,使知识成为可能。因此,本文指出跨文化交际行为的本质是探寻知识的行为。
- 秦明利刘春鸽
- 关键词：解蔽知识视域融合
- 存在、变化、语言的统一体——论伽达默尔的传统观被引量：5
- 2011年
- 伽达默尔的传统观可以从此在性、变化性、语言性这三个方面来论证。伽达默尔将传统视为作为此在内涵的存在,其本质是此在性,是由理解所决定的,因此传统还具有非对象性。传统是具有变化性的保存与持有,在历史境遇中发生,具有包容性和进步性,并通过视域融合,在对话中得以实现。语言是理解传统的境遇,它使传统在同时性中被接受,同时,文学文本的语言性使传统获得最大化的向过去还原和向未来筹划的可能性。因此,伽达默尔诠释学视域内的传统是存在、变化及语言的统一体。
- 隋晓荻徐明莺白雪花
- 关键词：伽达默尔传统观诠释学
- 游戏与共在:伽达默尔文论研究被引量：4
- 2013年
- 本文以对伽达默尔游戏与共在概念哲学背景和思想来源的分析与梳理为进路,辨析伽达默尔游戏—共在理论对康德、席勒等人理论的继承与创新,进而分析和阐释伽达默尔游戏—共在概念的学理,把握其中内涵,从而昭示其对文学理论研究的启示意义。在游戏本质的三个维度,即游戏的主体性、权威性、分享性,以及游戏过程中产生的严肃性和参与—共在模式的框架下,论文阐述伽达默尔文学观和文学理论的内涵。论文最后得出结论,作为理解的游戏过程指涉文学理解过程,这一过程揭示了文学的本质特征。
- 秦明利严璐
- 关键词：文学理论伽达默尔游戏共在
- 外语教育与人文精神培育被引量：2
- 2013年
- 本文探讨的是外语教育与人文精神之间的本质关系。首先以"语言是工具"为问题,从哲学诠释学的语言视角质疑并否定该论断,同时提出一个前提:语言,作为人的存在方式语言,是其本质,它决定了语言具有传承和教化功能、团结与凝聚功能、情感培育功能和构建蓝图功能。然后,从现代大学的职能视角提出另外一个前提:大学的基本职能之一是文化传授,也就是人文精神的培育,语言的功能决定了语言是大学职能实现的必要条件。在这两个前提下,外语教学的本质是由语言的诸功能所决定,即以文化传授为目标的、以人的教育为潜在目的的活动,简而言之,是以人文精神培育为目的的外语教育,从而,使外语教学走出外语是工具的误区。
- 秦明利
- 关键词：外语教育人文精神哲学诠释学语言
