国家社会科学基金(07BZW004)
- 作品数：29 被引量：75H指数：5
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- 纯洁小说文体的自觉意识——吴趼人小说的文体意识研究之一被引量：1
- 2008年
- 吴趼人小说在语言上实现了浅白化,在文体上取消了传统章回小说中的"有诗为证"的程式和大量引录诗词曲赋的惯例,在对人物进行绘形时摒弃了古代白话小说代代袭用的套语典故、陈词滥调,转而运用平实、逼真、细致、准确的笔墨。这些努力在客观上使得新小说的文体比以前更为纯净,从而使其更接近了现代小说体制。以吴趼人为代表的新小说家在纯洁小说的文体方面,为中国小说艺术的现代化作出了一项至今仍鲜为人知的贡献。
- 胡全章
- 关键词：吴趼人小说文体意识
- 神话学视阈中的圣经文本
- 2010年
- 按照基督教传统,圣经是神圣历史的首要载体,也是其神学信条的基本依据。但近代以来,尤其19世纪和20世纪,在不断拓展的神话学视阈中,这部神学大典却日益遭到'去神圣化'的解构,逐渐显露出人类学著作的本真面貌。一、神话探索的古典时代和神话学的肇端恩斯特·卡西尔(Ernst Cassirer)在《人论》(1944)
- 梁工
- 关键词：神学人类学视阈圣经神话
- 意识形态文论与圣经批评被引量：2
- 2011年
- 20世纪中期以后,一批研究者运用意识形态理论观照圣经文本外部与内部的意识形态冲突,为深入理解这部古老经典提供了一种新颖的研究模式。它有助于观察者纠正简单、片面、肤浅的思维惯性,形成趋于纯熟、全面、深刻的阅读视界,对圣经本身乃至理解、运用和传播圣经的历史达成更为周全的认识。意识形态理论视野中的圣经文本批评涉及意识形态批评的外部分析和内部分析、圣经意识形态批评的研究实践,包括女性主义批评、解放神学批评、后殖民主义批评和生态批评。
- 梁工
- 关键词：意识形态文论圣经批评
- 试议弗莱原型批评的缺失之处被引量：11
- 2011年
- 诺思洛普·弗莱(Northrop Frye)的原型批评理论在20世纪50、60年代曾与西方马克思主义和精神分析学说形成三足鼎立之势,嗣后它的影响力逐渐减弱,内在原因是其理论体系本身及其批评活动存在一些瑕疵。弗莱理论事业的起点和圆心皆为圣经文学研究,他的批评理论尤其圣经文学研究实践表现出某些缺失之处,如过分追求从文学内部研究文学而导致批评系统的自我封闭,奉行历史循环论,所论原型的嬗变缺乏必要的动力支持,将原型批评与基督教类型学混为一谈,在隐喻思维的遮蔽下进行某种任意诠释等。
- 梁工
- 关键词：圣经文学研究历史循环论
- 西方女性主义圣经批评述论被引量：8
- 2011年
- 近代以来,越来越多的基督教女性主义者质疑圣经的男性中心主义。19世纪最重要的女性主义释经著作是伊丽莎白.斯丹顿主编的《妇女圣经》。20世纪70年代中期以来女性主义圣经批评成为西方特色鲜明的学术科目。抨击父权制观念、谋求建构女性的主体性阅读地位及其文化传统、主张上帝具有"双性同体"的特质,是女性主义圣经批评的理论特征。妇女主义圣经批评在反对性别歧视的同时,兼而反对种族偏见和阶级压迫。
- 梁工
- 关键词：女性主义圣经批评男性中心主义妇女主义
- 后殖民文论与圣经批评的互动关系被引量：4
- 2010年
- 20世纪90年代以来,后殖民研究在圣经批评领域迅速发展,这一现象的产生有其多方面的学理依据。后殖民文论与圣经批评之间存在着相互促进、彼此推动的关系:后殖民文论极大地拓宽了圣经批评的视野,为之提供了瞩目于帝国与被压迫种族之间关系的新视角;圣经研究对于东方学乃至后殖民文论的形成发挥了重要的促进作用。
- 梁工
- 关键词：圣经批评东方学萨义德
- 精神分析视阈中的《挪亚诅咒迦南》被引量：2
- 2010年
- 本文讨论古今学者从民俗、道德、社会政治、读者处境以及与性活动相关联的维度对圣经名文《挪亚诅咒迦南》的阐释,并从精神分析视角对其加以重新解析,认为该文暗示了挪亚对同性恋活动的幻想,抑或与其次子含实际上发生了同性乱伦关系。论文对挪亚乱伦行为发生时的情景做出推测,并运用"负罪感"、"羞耻感"概念对挪亚诅咒迦南的动机和深层次心理予以剖析;同时反观弗洛伊德精神分析理论的深刻性和偏颇之处。
- 梁工
- 关键词：同性恋乱伦
- 德里达与圣经文学解构批评被引量：1
- 2013年
- 受德里达影响,一批研究者将解构主义与政治—意识形态分析相联系,对种种根深蒂固的圣经观念予以深度质疑和剖析;另一批学者则致力于研讨德里达的宗教理念。德里达解构理论的首要术语"异延"与圣经遗产有着千丝万缕的关联性,然而他却认为,就人们普遍向往的稳定性而言,圣经具有潜在的破坏性,这一点尤其通过"亚伯拉罕祭献以撒"和"巴别塔"叙事表现出来。德里达的解构主义有益于多元文化格局的建构,但其语言风格诘曲聱牙晦涩艰深,在某种程度上妨碍了读者对其理论的理解和接受。
- 梁工
- 关键词：德里达圣经文学解构
- 结构主义圣经研究再思考
- 2018年
- 运用二元对立模式、叙事功能模式和行动元模式的结构主义圣经研究自20世纪60年代起显示出生机活力,被用以颠覆过往圣经历史学批评的优势地位。罗兰·巴尔特的圣经文本分析超越了传统的结构主义而转向后结构主义。结构主义研究既有助于发现圣经语言要素的建构方式,又难以忠实有效地揭示圣经文本的精神文化特质。由于结构主义理论家的断言过于宽泛,那种文论自始就遭遇一系列内在难题,以致于80—90年代日渐衰微。
- 梁工
- 关键词：结构主义罗兰·巴尔特二元对立后结构主义
- 生态神学与生态文学的互文性被引量：1
- 2010年
- 运用互文性理论探讨生态神学与生态文学,能发现二者之间及其与其他知识系统之间存在着千丝万缕的关联。二者均有着极其广阔的整体性视野,其视野均建立在尊重和关怀所有生命的生态伦理基础上;二者都致力于解构人类主体性特权,同时为后现代批评增添了生态学维度,对于后现代批评从单纯解构走向建构有着推动之功。"相对人类中心主义"既坚持了以人类根本利益为生态伦理的中心,又突显了人与自然的休戚相关性。
- 梁工
- 关键词：生态神学生态文学互文性
