江西省教育科学“十一五”规划课题(09YB246)
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- 学习的现象学解读——“学习是什么”的问题在本质上即是“人是谁”的问题
- 2013年
- 学习意味着让我们的一切所作所为与任何从根本上向我们自行启示出来的东西遥相呼应。东方的思想家和西方的哲学家在讨论"学习"问题时都强调过"人之为人的根本"。真正的学习关涉到自我反省,"人是谁"中的"谁"根本上涉及到人的能学能成的生存方式,这种非现成的生存方式能让万事万物灵动起来。"学习是什么"的问题根本上就是"人是谁"的问题。视人为实体或对象的理论必然也会在学习问题上有不足之处。好学的人最配得上当老师。真正的学习意味着人让将来可能存在的东西从人本身的在先的结构中本己地以自身赋予的方式被获取。
- 郑争文吴斯洁
- 关键词：现象学现象学解读
- 教育心理学的现象学解读
- 2012年
- 教育心理学中占主导地位的方法蕴涵了如下预设:能对相关的"实验对象"进行精确的测量;实验操控和偏离变量的设置不会对实验结果造成消极影响;在教育心理学的试验中能够得到普遍的"规律",这一切其实意味着把人客体化,让相关的人成为经验科学之对象,即成为纯客观的东西或现成的东西。这业已取消心理活动永恒迁化的特点,因而是非本真的。教育心理学可采用诠释学方法来展开探究。助产术切中了本真教育,它也暗合于后来的现象学之识度,还切中了现象学的"无前提性"原则。助产术把人们带到了心理上的"临界状态",人们便响应"事情本身"的要求而在历史进程中自我觉悟、自我决断,同时进行超越,这即意味着超越了自然意识的教化,教化的原初面貌即是培育本性。一切真正的成长都经由亲身参与式的"自我教化"而展开。
- 郑争文
- 关键词：现象学客体化助产术教化
- “学习心理”的现象学解读——动机、态度以及觉悟
- 2011年
- 就"有志于学"的问题来说,人们超越诸存在者而获得一般的存在领会时,也就会从存在者的可能束缚之中解放出来,转向事情的本源,就可专志于学了。这是学习的"内部动机"之问题。就所谓的"学习悖论"而言,无论我们知道"所学之物"还是不知道"所学之物",都不可能排除学习的重大意义,都需要端正学习态度。在学习之中,我们领会了自己的不足,从而反省自身,这种反省是非对象性的;它实质上是觉悟。高层次"学习心理"的本性就是觉悟,就是超越存在者而觉悟"存在"。
- 郑争文
- 关键词：现象学觉悟
- “教学心理”的现象学阐释——从“直观”说开去
- 2012年
- 我们应该就教学心理自身所是的样子来展示它。直观教学中的直观牵涉到心理的枢纽——精神。一切违背"自然"的教学都极难说是健康而积极的,同时教学也不可能是粗疏放任的纯自然活动,于是,教学心理所朝向的东西既有朴素的内质,又有文化的积累,那即是自然和文化的综合,亦即"精神",它是教学中人之成长的根本力量。潜移默化的影响远远优于强制性命令,教师应以对自己的规范来无声地示范,学生在心理上就会认同并易于接受。教学心理的核心就在于激发起学习的内在动机,这就策动了学生自我发展、自我成长和自我提升的力量,学生就会在自我超越的内在驱策的引领之下不厌倦地沉浸到学习中去。
- 郑争文
- 关键词：内部动机自我超越
